《王著教帝学书》阅读答案及原文翻译

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篇一：文言文(附答案)

文言文阅读

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜，闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆以得楚乎?是何楚人之多也!”

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，陷大泽中。以故汉追击之。项王乃复引兵而东。至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战①，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

项王乃欲东渡乌江。乌江亭长杈船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎?”马童面之，指王翳②曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户侯，吾为若德。”乃自刎而死。

(节选自《史记·项羽本纪》)

【注释】①快战：痛快地打一仗。②指王翳：指项王给王翳看。王翳，汉将。

1．对下列语句中加点的词语解释有误的一项是

A．项王军壁垓下 壁：安营扎寨

B．骑能属者百余人耳属：归属

C．项王自度不得脱 度：估计

D．项王身亦被十余创被：遭受

2．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!

译文：

(2)吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

译文：

3．文中第三段反映了项羽怎样的心理和性格特点?(4分)

答：

陶母责子

陶侃(1)，为东晋之大将军也。于(2)国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时(3)为(4)河梁吏（5），尝（6）以一坩鲊（7）饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封酢付使反书（10）责侃曰：“汝为吏，以官物（8）见（9）饷，非唯（12）不益，乃(11)增吾忧也(13)。

1.结合语境，解释词语。

（1）少：（2）尝：（3）书：（4）乃：

2.把下面句子翻译成现代汉语

非唯不益，乃增吾忧也。

3.你赞成陶侃的做法，还是赞成陶母的举措？为什么？

王著教帝学书

太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

【注释】①太宗：宋太宗赵匡义。②朝：一代君主的统治时期③右军：指晋代著名书法家王羲之。④翰林：皇帝的文学侍从官。

1．下面句中的“其”，与“其后，帝笔法精绝”的“其”意义相同的一项是（ ）

A、百姓多闻其贤 B、其如土石何

C、其人视端容寂，若听茶声然 D、其一犬坐于前

2．依据加粗词语在句中的意义，写出一个成语。

太宗益刻意临学：____________、_________；若遽称善：__________、___________；

3．用现代汉语翻译下面的句子。

又以问著，对如初。

4．你认为王著是一个怎样的人？

猿母中箭

僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。

1. 解释下列画线的词语

付子已 （ ）

2. 用现代汉语解释文中的画线句。

射者折矢弃弓，誓不复射

3. 用自己的话回答，射者为什么“誓不复射”？

4．读了这则故事，你有什么体会？

答案：

1．(2分)B(“属”：跟随)

2．

(1)即使江东父老怜爱我并拥我为王，我有什么脸面见他们!

(2)我听说汉军用千金来悬赏购买我的人头，并给予万户封地，我就送你这个恩惠吧。

3．心理：愧对父老乡亲，不愿苟且偷生。性格特点：勇武与豪放。(2分)

一）陶母责子：1（1）少：年轻。（2）尝：曾经。（3）书：信。（4）乃：反而。

2．这不但没有什么益处，反而增添我的忧虑。

3.观点必须正确，赞成陶母，为官必须清廉为公。

（二）王著教帝学书：1、C 2、更加、精益求精；好、多多益善。

3、（太宗）又让人拿着（新写的字）去问王著，王著的回答依然像开初一样。

4、要求严格，循循善教。（能紧扣内容答出其特点即可）。

篇二：课外文言文翻译

课外文言翻译

（一） 郭伋守信

汉，郭伋字细侯，茂陵人，为并州守。素结恩德。后行部至西河。童儿数百，各骑竹马④，迎拜于道。问使君何日当还，伋计日告之。既还。先一日，伋恐违信，遂止野亭，候期乃入。以太守之尊，与竹马童儿道旁偶语，乃以不肯失信于儿童。先归一日，宁止野亭以候期，可谓信之至矣。（出自《后汉书》）

【汉代，有一个叫郭伋的人。表字叫做细侯。是茂陵地方的人。在并州地方做太守官。对待百姓们素来广结恩德。后来因为到任不久巡行部属，到西河郡美稷县去了（故城在今内蒙古准格尔旗之北）。有几百个小孩子。各人骑了一根竹竿做的马。在道路上迎着郭伋朝他拜着。问他什么日子才可以回来。郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋后来回来了，可是比较从前告诉小孩们、预定的日子早了一天。郭伋恐怕失了信。就在野亭里住着。等到约定的日期才进城。可以说是个讲守信用到极点了。】

（二）有钱开口

一人迷路，遇一哑子，问之不答，维以手作钱样，示以得钱，方肯指引．此人喻其意，即以数钱与之。哑子乃开口指明去路，其人问曰：“为甚无钱装哑？”哑曰：“如今世界，有了钱，便会开口说话耳！”（出清·游戏主人《笑林广记》）

【有个人迷了路，遇到一个“哑巴”，问而不答，哑巴只用手比划钱的模样，表示得到钱，才肯指路。迷路人明白他的意思，马上拿出钱给了哑巴。 哑巴于是开口指明去路，迷路人问道：“为什么装哑？”哑巴说：“如今世界，有了钱，便会说话。”】

（三）赵王使平原君求救于楚

赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文武备具者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。毛遂自荐于平原君。平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵③，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留!”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳!使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”（ 见于《史记·平原君虞卿列传》）

【赵王让平原君去向楚国求救，平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人和他一起去，找到了十九个，剩下的没有能选到。毛遂向平原君自我推荐。平原君说：“有才能的人处在世上，好比锥子放在口袋里，那锥子尖立刻就会显露出来。现在先生在我的门下已经三年了，身边的人对您没有什么称道，我也没有听说什么，这表明先生没有什么能耐。先生不行，先生留下吧!”毛遂说：“我不过是今天才请求进入口袋里呀!假如早让我进入口袋，就连锥子上部的环儿也会露出来，岂止是露出个锥子尖呢!”】

（四）魏文侯与虞人期猎

魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之⑦？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑤之。魏于是乎始强。（选自《魏文侯书·资治通鉴》）

【魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说：“今天您喝了酒，天又下雨，您还

要去吗？”文侯说：“我与小官约好了去打猎啊，虽然（在这里）快乐，（但）怎么能不去赴约呢？”文侯于是前往，亲自停止了宴席。魏国于是开始（变得）强盛（了）。】

（五）笃志好学

（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”（出自《南史·沈约传》）

【沈约（家境）孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜不知疲倦。他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（熄灯）。而（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，于是精通众多典籍，能够写出很好的文章。从家中被起用接受朝廷征聘。济阳蔡兴宗听说了他的才能很赏识他。蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）。蔡兴宗曾经对他的几个儿子说：“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习。”

（六）躁急自败

庚寅冬，予自小巷入蛟州城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速行则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！其犹是也夫！（出自清、周容《渡者之言》）

【 顺治七年冬天，我从小港出发，打算到蛟川县城去，让书童用夹书的木版捆着书跟着我。当时太阳已经落山，傍晚的云雾环绕着山林。看看离城还有两里路，便向船夫问道：“还能赶得上南门开吗？”船夫仔细看了看书童，回答道：“慢慢走还赶得上，快走就关了。”我以为他是拿我开玩笑，心里很生气，就快步赶路。走到了一半路程的时候，书童摔了一跤，捆书的绳子断开，书也散了，他哭哭啼啼没有马上起来。等我们收拾好书，把书捆好继续前进，城门已经关上了。我心里顿时豁然开朗，想起船夫说的话非常合乎事理。天下因为急躁而导致失败，直到天黑也无处归宿的人，就和这一样啊！就和这一样啊！】

（七）王著教帝学书

太宗朝，有王著学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 （出自宋、王辟之《渑水燕谈录》卷七）

【太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是领会到其中的要领，被太宗任命为翰林。太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不够完美，太宗又去尽量的模仿得更像。（太宗）又让人拿着（新写的字)去问王著，王著的回答还是像原来一样。有人询问为什么不够完美，王著说“皇上的书法外形固然是好，但如果匆忙地说好，恐怕皇上不再（像原来一样）用心了。”这之后太宗的书法精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人说这都得益于王著的规劝。】

（八）钱若水为同州推官

钱若水为同州推官，有富民家小女奴逃亡，不知所之。奴父母讼于州，命录事参军鞫之。录事尝贷钱于富民，不获，乃劾富民父子数人共杀女奴，富民不胜榜楚，自诬服。具狱上，官审复，无反异，皆以为得实。若水独疑之，留其狱，数日不决。留之且旬

日，知州屡趣之不能，上下皆怪之。若水一日诣知州，曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”知州乃垂帘引女奴父母问曰：“汝今日见汝女识之乎？”对曰：“安有不识也？”因从帘中推出示之。父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣。”知州曰：“推官之赐也，非我也。”其人趋诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉？”知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞。于是远近称之。（出自宋、李元刚《厚得录》）

【钱若水担任同州推官，有个富民家的小女奴逃跑了，不知道逃到哪里去了。女奴的父母告到州里，知州命录事参军（州里掌管文书的官）审问这件案子。录事曾向富民借过钱，没借到，于是就揭发富民父子数人共同杀死了女奴，富民受不了鞭杖拷打的酷刑，就自己屈招了。录事呈报知州，知州等人复审后认为并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。只有钱若水怀疑此事，留下这个案件好几天不判决。留下案子将近十天了，知州多次催促他也没有结果，州里大小官员都责怪钱若水。有一天，钱若水去见知州，屏去他人后对知州说：“若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找女奴，现在找到了。”知州于是叫人带来富民父子，全部卸下枷锁释放了他们。富民哭着不肯走，说：“如果没有您的恩赐，我们一家就要全完了。”知州说：“这是钱若水帮的忙，不是我。”那人又赶往钱若水的议事厅，若水关上门不见他，说：“这是知州自己求得实情的，我又参与了什么？”知州因若水替几个被判死罪的洗雪了冤情，想为他上奏请功，钱若水坚决拒绝。于是远近都一致称赞钱若水。】

（九）晏子谏杀烛邹

景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之”。公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士 ，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之 。公曰 ：“勿杀，寡人闻命矣 。”（出自《晏子春秋》）

【齐景公喜欢射鸟,使用烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过,晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”】

（十）东施效颦

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。（出自《庄子.天运》）

【西施心口疼所以皱着眉头在乡里，乡里的一个长得丑的人（东施）看见了，觉得很漂亮，回家后也捂着自己的心口在乡里。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去；穷人见了她，带着妻儿躲开（她）走。（东施）只知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头为什么会美。】

篇三：人教版八年级上课外文言文

人教版八年级上课外文言文

兰溪市城南初中赵 军

人教版八年级上课外文言文

兰溪市城南初中赵 军

、一、<张五悔猎>

原文:休宁县有村民张五，以猎为生。张尝逐一鹿。鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二仔下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子情，畜亦有之。吾不忍见母死仔孤，故破网纵仔。”张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎

译文休宁县的村民张五，以打猎为生。他曾经追逐一只母鹿。母鹿带着两只小鹿逃跑，不能跑得太快，于是便被张五追到了。母鹿认为逃不过了，回头看见田下有疏松的泥土，它便引导小鹿进入土堆，用土掩盖住小鹿，而后自投罗网。恰巧张五的母亲出

门，远远看见这种情景，于是就奔跑来罗网附近，将实况全告诉张五。然后立即将网割破，放走母鹿，把那两只小鹿也放了。张母说：“人类有母子之情，动物也是有的。我不忍心看见母亲死幼崽没母亲，所以开网放走幼崽。"张五听了，心里很感动。从此将所有捕兽器具全部放火焚烧，从此不再打猎。编辑本段注释弋：用带绳的箭射。尝：曾经。将：带领。逐：追逐。及：追赶上。度：估计，考虑。顾：回头看。身：自己。值：恰巧，正赶上。具：都。皆：都。得：能够 悉：全。属：类。编辑本段文言知识 “为......所......”是表被动的句式，相当于“被”。编辑本段启发与借鉴:人有情，动物同样也是，虽无语言相通，但他们之间的感情不会在我们人类之下.我们应该设身处地地为动物考虑,哪个不要家,哪个不要后代,哪个不要生存......

二 、王右军诈

原文:王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事。都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。于时称其有。

注释（1）王右军：即王羲之。（2）减：不足，少。；减十岁：不满十岁。（3）大将军：晋朝大将王敦。（4）甚；很；非常。（5）恒：常常，经常。（6）尝：曾经。（7）须臾：一会。（8）钱凤：

人名，字世仪。为王敦的参军，助敦叛晋，后被杀。（9）屏：通“摒”，让手下退出，退避。（10）觉：醒来。（11）既：但是。

（12）阳：同“佯”，假装。（13）诈：假装。（14）孰：通“熟”。

（15）相与：共同，一起。（16）及：等到。（17）从：通“纵”

（18）其：第三人物代词，代他的。（19）实：确。

译文王右军（王羲之）还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。一会儿钱凤来了，两人摒退其他人讨论大事，都忘了右军还在帐里，一起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就用手指头抠出口水，弄脏了头脸和被褥，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人彼此大惊失色，说道：“不能不杀掉他。”等到他们打开帐子，发现右军嘴边还有口水，就相信他还在熟睡，于是他的性命得以保全。当时人们称赞王右军有智谋[1]

王羲之:东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，原籍山东琅琊（今山东临沂），后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，址犹存。

道理:当我们遭遇不测、面临险境时，应随机应变，充分运用自己的慧以自救。

王羲之性格特征;他是一个深谋远虑、机智聪颖、机应变的人。 出处-成书过程《世说新语》的原名是《世说》，因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。 刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。

刘孝标对《世说新语》加注。刘孝标原是南朝青州人，宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城， 在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者

著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文本和法文译本。

历史意义:《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题。种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时上层社会的风尚。

作者:刘义庆（403～444）字季伯，原是南朝宋彭城（现江苏徐州）人。曾任南兖州刺史，爱好文学。《世说新语》是由他组织一批人编写的古代笔记小说，被鲁迅称为“一部名士教科书”。校注该书的有余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局1983版）、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。

三、<秀才失子>译文

张秀才，寿州人。寿州人崇尚武术，每家每户都藏有兵器。 邻居从集市上买鸟枪回来，晚上在宅子旁边试枪，突然听到嚎叫声。赶忙去看 ，有一个人死了，是秀才的儿子。邻居害怕了说：“杀别人的儿子都不行，更何况是张秀才的呢？”于是，率领全家人跪拜在秀才家门，哭着说明缘故，并且说：“任由秀才发落。”秀才强忍悲痛，说：“你怎么敢杀故意我儿子呢？是我儿子的命如此。而且，你怎么知道不是我德行不好，上天降罚我，杀掉我儿子来报复我呢？”


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