关于佛教的经典对联大全

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篇一：佛教对联集锦

佛教对联集萃

竹是无心树

莲如有脚花

*西方竹叶千年翠

南海莲花九品香

*一苇渡江，达源溯六祖

九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]

*南海慈航，渡来北楚

西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、观音] *净土莲开,一花一佛一世界

牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺]

*清华真佛地

庄严古洞天[安徽九华山华严洞]（汗??上联刚看到时还以为是清华大学??）

*岐分相映流乃一

山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师]（斗胆问一句：清水祖师是谁？）

*金山挂月窥禅径

沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩]（金沙??恩，沙沙的头发确是金色的）

*修德种因法身圆妙

水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩]

*山静尘清，水参如是观

天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵]

*龙井茂青松，群沾法雨

泉岩生翠竹，普荫慈云[台湾台中龙泉岩]

*紫气东来，海上犹传天乐近

云霞西涌，人间长见法轮新[台湾台中紫云岩]

*湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦

山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情[台湾云林湖山岩]

*六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法

也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观[湖北孝感六也茶楼戏楼]

*大大肚能容万物

微微笑看破群生[天王殿]

*处处无非菩提海

山山尽是普陀崖[甘肃天水罗汉堂]

*祥云蔼蔼来南海

甘露湛湛润炎方[澎湖马公镇观音亭]

*见见见，非见非见，见非见

闻闻闻，不闻不闻，闻不闻[湖北房县凤凰山观音洞]

*翠翠殷殷，处处花花果果

风风雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禅寺]

*双双玉井，碧澄冷浸千秋月

六六玄峰，翠耸光连万壑云[河南少林寺西坊]

*芸芸众生，善善恶恶一杯土

茫茫大地，真真假假总成空[河南水城普明寺]

*妙手空空，一弹流水一弹月

余音袅袅，半入江风半入云

*念念弥陀佛，佛教观佛观自佛

心心极乐天，天命酬天酬性天

*里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛

到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来

*斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉

法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空

*一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身

*运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦

把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神

*碧水映诸天，色即空，空即色

云龛崇宝地，来如见，见如来

*果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果

心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心

*松声竹声钟磬声，声声自在

山色水色烟霞色，色色皆空

*风声水声钟鼓声，声声入妙

月色山色烟霞色，色色皆空

*音即是观，观我观人观世界

士何称大，大经大法大慈悲

*人道贵道禽道兽道，道道相传

胎生卵生湿生化生，生生不已

*开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

大肚能容，容天容地，于己何所不容

*白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去青山无语，看世上花开花落，花落花开

*迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提 *似洞非洞，适成仙洞

有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞] *佛云：不可说，不可说

子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所] *善哉善哉，即非善法

如是如是，故名如来

*印不即离间，是相非相

悟最澄明处，内空外空

*天道人道圣道，谓之大道

善缘结缘福缘，佛之妙缘

*十方善，十方缘，十方结果

同修道，同修德，同修成仙

*修清净，养自性，果然自在

守清规，说清话，真是清闲

*若不回头，谁替你救苦救难

如能转念，何须我大慈大悲[浙江萧山观音寺] *消释三幡欲界色界无色界

宣扬诸部大乘上乘最上乘

*泓寺泓庙泓佛堂，世界无二

石山石洞石佛像，天下第一

*心即佛，佛即心，须要认清脚跟

色是空，空是色，莫教妄起念头

*在在自心观自在，自观观自在

来来如意见如来，如见见如来

*寿无量，法无边，无是无非无烦恼人有缘，度有难，有因有果有菩提 *求自在不自在，知自在自然自在

悟如来想如来，非如来如是如来

*大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天 *无我无人无众生，寿者皆以无为法

篇二：佛门对联大全 2012

佛门对联大全 2012-9-1 14:31阅读(5)转载自仧墡偌氹.

夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝（yi音仪，常理）德，故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初当橄榄宁知味，细嚼盐虀（ji音机，同齑，细碎）始见香。

时维 佛历二五三九年 公元一九九五年 岁次乙亥如月初浣

山西五台山大显通寺释禧元敬书 古稀有八

大雄宝殿

现身净饭国中九有四生同尊慈父

说法灵山会上十方三世共仰能仁

一真法界或玄或妙不足以文字求

大光明藏难思难议岂得以语言说

世外人法无定法然后知非法法也

天下事了犹未了何妨以不了了之

如露如电如梦幻泡影应如是观

无我无人无众生寿者皆无为法

世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧

界限慕分别有教无类愿随多士证菩提

韬（tao音涛，掩藏）

青莲妙像琉璃光印于林端

碧树幽栖钟磬声闻于岭外

放大光明敢向无生说妙法

得真解脱须从华里认如来

中天调御越十地以居独尊

慧日法王超九界而证妙果

佛法似沧海纳众流而不溢

经典如尺镜含万象而有余

念处正勤三十七品为其行

慈悲喜捨四无量心运其心

缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减

退一步看利海名场奔走出许多魑魅 在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼

自性清净法身众生同具 离垢妙相庄严诸佛独证

昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分

处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天

从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师

大乘小乘随根机而演教 半科满科逐权实以相晓

法流东土灵文始于汉帝 佛生西域祥光现于周朝

无生无灭历万劫而不古 若隐若显远百福而常今

朗万法之幽邃万德圆明 觉大夜之重昏纤尘净尽

开权显实随机应化

通玄达妙离幻即真

慈悲喜捨度樊笼出迷津 信解行证入华藏之玄门

净法界身本无出没

大悲愿力示现受生

天上天下唯我独尊

世出世间最大法王

大雄大悟大圣主

无垢无染无所着

佛日高悬光明界

法轮大转利寰宇

[Ok3w_NextPage]

弥勒殿

大肚能容容世界难容之事 慈颜常笑笑天下可笑之人

提布袋笑盈腮德难宣言 张海口化痴呆慈无能胜

开口便笑指出迷津

大肚能容包含色相

于人无所不容

凡事付之一笑

我笑有因真可笑

你忙无甚为谁忙

何处此身容入座

与君相见有前缘

客堂

从何处来博览古迹而朝圣境 且这里住踏遍名山为礼尊颜

挑起一担通身白汉阿谁识 放下两头遍体清凉只自知

山色青翠随僧入院

松声静雅与客谈玄

寻僧有意来莲社

送客无心过虎溪

有僧皆佛印

无客不东坡

佛门常会龙门客

禅林时集翰林人

客来莫嫌茶饭淡

僧家不比世情浓

文殊殿

娑婆界内辅法王达本菩提场 圆顿教中振玄纲妙义彻底彰

我此道场一万菩萨常围绕 愿尔来哲五台圣境秉至诚

绝百非绝穿凿计校拈不二乘 离四句离分别思量说第一法

触石沾云悉植菩提之种 染烟臭气咸资般若之光

过去龙种已怀狮子之德 现在曼殊常现象王之身

包性德劫前证龙种

依智海云外吼金狮

铸象锻龙常居狮座

谈经论道大畅牛乘

冥真于万化之域

显德于重玄之门

般若智光破生死昏衢之暗 金刚宝剑截结使缠缚之忧

[Ok3w_NextPage]

韦驮

菩萨心金刚像三洲感应 将军身童子貌万国威灵

浩大功勋护法安僧常守戒 聪明正直受持结愿本无私

示勇健於天伦摧邪扶正 受遗嘱于大觉护法安僧

直对慈容钦崇法化

横挥宝杵丕振宗风

丕pī音批，大，宏大

万劫巍巍独立人

三洲感应显威神

现在韦驮身

未来楼至佛

化群萌独被三洲

挥宝杵拥护十方

匝地普天皆承恩力

三洲四海志禀威灵

伽蓝

青灯观青史着眼看春秋一书 赤面表赤心满腔存汉鼎三分

威武难屈受遗教守护伽蓝 神功叵测现雄勇摧邪扶正 叵pǒ音坡，不可

英雄三国无双士

正气千秋第一人

赤面赤心扶日月

青龙青史镇乾坤

具三不志大丈夫

归一乘教无上人

毗卢

毗卢宫殿如炉冶销熔顽金铸良器 般若禅坛配化工转变纯根为上贤

五周四分之经文澜翻于口海 六相十玄之妙旨星灿于义天

入纤芥之微尘非名言之可说 混太虚而为量岂算数之能穷

遮那妙体偏法界以为身 华藏庄严等太虚而为量

篇三：佛门对联大全

佛门对联大全

序

夫对联者，十方丛林、大小寺庵不可缺少之一法也。佛教对联，皆为树大法幢、演扬妙法、利乐有情、超凡入圣之标指，离苦得乐之船筏，非人间俗谛之对联所比肩者。桑梓对联皆幻想妄想颠倒梦想之语，如对我生金、见面发财等等戏论之语。如来广长舌，真语实语五支分语，令见闻者咸资般若之光，若钞录者悉植菩提之种。因具如是彝（yi音仪，常理）德，故不可缺乏也。愚僧从阅藏开始，专心致志搜集贝叶灵文无上甘露对联，并及聚落孔孟之道有益成语，更搜集四大名山宝刹殿宇之对联。由此三方汇集，名禅门对联大全，以赠各寺备用。初当橄榄宁知味，细嚼盐虀（ji音机，同齑，细碎）始见香。

时维 佛历二五三九年 公元一九九五年 岁次乙亥如月初浣 山西五台山大显通寺释禧元敬书 古稀有八

大雄宝殿

现身净饭国中九有四生同尊慈父

说法灵山会上十方三世共仰能仁

一真法界或玄或妙不足以文字求

大光明藏难思难议岂得以语言说

世外人法无定法然后知非法法也 天下事了犹未了何妨以不了了之

如露如电如梦幻泡影应如是观 无我无人无众生寿者皆无为法

世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧 界限慕分别有教无类愿随多士证菩提 韬（tao音涛，掩藏）

青莲妙像琉璃光印于林端

碧树幽栖钟磬声闻于岭外

放大光明敢向无生说妙法

得真解脱须从华里认如来

中天调御越十地以居独尊

慧日法王超九界而证妙果

佛法似沧海纳众流而不溢

经典如尺镜含万象而有余

念处正勤三十七品为其行 慈悲喜捨四无量心运其心

缁门风范即万法而无欠无缺 圆通道场弥三际而不增不减

退一步看利海名场奔走出许多魑魅 在这里听晨钟暮鼓打破了无限烦恼

自性清净法身众生同具

离垢妙相庄严诸佛独证

昭昭于心目之间相不可睹 晃晃于色尘之内理实难分

处生死流骊珠独耀于沧海 居涅槃岸桂轮孤朗于中天

从真界腾应质凡圣大慈父 三德圆万德具天人调御师

大乘小乘随根机而演教 半科满科逐权实以相晓

法流东土灵文始于汉帝 佛生西域祥光现于周朝

无生无灭历万劫而不古 若隐若显远百福而常今

朗万法之幽邃万德圆明 觉大夜之重昏纤尘净尽

开权显实随机应化 通玄达妙离幻即真

慈悲喜捨度樊笼出迷津 信解行证入华藏之玄门

净法界身本无出没 大悲愿力示现受生

天上天下唯我独尊 世出世间最大法王

大雄大悟大圣主 无垢无染无所着

佛日高悬光明界 法轮大转利寰宇

弥勒殿

大肚能容容世界难容之事 慈颜常笑笑天下可笑之人

提布袋笑盈腮德难宣言 张海口化痴呆慈无能胜

开口便笑指出迷津 大肚能容包含色相

于人无所不容

凡事付之一笑


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