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米脂婆姨剧情介绍

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发表于 2019-9-13 23:46:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
篇一:《米脂婆姨》剧宣

巾帼英豪唱响民族救亡曲

战争情感励志大剧《米脂婆姨》金秋热映

“米脂的婆姨、绥德的汉,清涧的石板、瓦窑堡的炭”,陕北地区的这句俗语广为流传,也使得米脂婆姨的美名声名远扬。米脂婆姨天生丽质,不但以柔为美,并且在战争岁月中勇做巾帼女,从上世纪二三十年代起,这里走出了大批女性加入了革命斗争和抗日战争的队伍中。

电视连续剧《米脂婆姨》由著名导演郭少雄执导,青年当红女星桑叶红、马境、王亚梅分别饰演剧中的三位米脂姑娘,更有叶静、尤勇、李东翰等实力派男演员的加盟。

故事梗概:

该剧讲述了1937年7月7日中国抗日战争全面爆发后,三个不同出身的米脂姑娘在民族存亡关头,毅然走上前线,肩负起抗日救亡的重任;在解放战争中,她们巾帼不让须眉,带领后方广大妇女筹

集干粮赶做军鞋,运送粮食、药品和军需物资,积极支援解放前线。

该剧带有浓重的时代特点和地域特点,表现出三个米脂姑娘在民族存亡时刻对个人命运做出的抉择、为民族命运做出的牺牲,以女性的视角、演绎了女性在抗日战争中乱世女性的革命浪漫主义情怀和献身精神。

精彩看点:

桑叶红饰演的土匪头子“二爷”是一个特别有领导力的人,在战

火中,她依然是一朵不败的铿锵玫瑰,她领导米脂婆姨参与了一系列的帮助共产党进行抗战的大小战斗;出身富家的小姐何莲(王亚梅饰演)却受先进思想影响加入中国共产党并回到故乡开展革命运动,即便是她的亲弟弟加入了国民党军队,在危急时刻她也强忍内心的伤痛大义灭亲;有钱人家的脚夫杜仲(叶静饰演),身为一个小人物处于战乱却不曾退缩,用自己的力量和米脂的婆姨们共同实现救国于危难的抱负,共同撑起一片天。

幕后花絮:

曾经在多部电视剧中扮演正面角色的青年演员李东翰,此次抛弃了以往的正义感,变成了一名阴险毒辣的国民党军官。此次也是李东翰第一次饰演如此狠毒的角色,人物的转变让他大呼过瘾,但同时也让李东翰饱受着内心的煎熬。李东翰透露,他扮演的何振青也算是个“富二代”,本来是一个从学校毕业刚出来的阳光大男孩,见到血都会捂眼睛,后来在父亲的安排下无奈加入了国民党,经历了种种后逐渐变成了一个心理扭曲、充满仇恨斗争的人,杀人也成了他的家常便饭。由于对剧本和人物的研究过于痴迷,李东翰甚至被梦中何振青的残忍杀人手段吓得尖叫惊醒,他笑言自己为了这个角色都快走火入魔了。李东翰说,何振青虽然最后凶狠手辣、不择手段,这也是由于大环境的变化导致的,其实他最初也是个有理想有抱负的阳光青年,相信观众们看后会为他惋惜。

山西卫视9月2日起周一至周五晚20:15、周六周日晚22:15播出

篇二:寻访米脂婆姨冯彩云

寻访米脂婆姨冯彩云

“米脂的婆姨,绥德的汉,清涧的石板,瓦窑堡的炭。” 关于米脂婆姨

米脂婆姨是一个大概念,是古往今来所有米脂女人优良品质的总汇。在社会主义市场经济飞速发展的今天,米脂婆姨已成为米脂的标记和品牌,米脂女人因此而感到骄傲和自豪。但就这句流传年代久远,影响地域广泛的俗语,追溯其来源,就是指中国历史上四大美人之一的貂蝉这个具体人,这人是米脂人。在她的身上,集闭花羞月的天生丽质和大义凛然的民族精神为一体,从外貌的阿娜多姿到内在的聪颖巧智,都达到了极致。除掉一个暴君,拯救一个国家,这不能不说是一个女人的盖世功劳。然而,站在儒家道德伦理和“三从四德”的妇女观上看,那就成了另外一码事了。“女子无才便是德”,像貂蝉这样周旋于父子二人之间,做这种有悖于伦理的事,是不会被褒奖的。况且在此前和之后,谁又知道她和多少男人有关系呢。换句话说,她的故事多少带有妓女的色彩。不过这些都是封建的伦理道德,是束缚和压迫妇女的礼教。中国人讲的是国家的大节,民族的大节,危难时期生死存亡的大节。至于男女苟且之事,决不会影响历史上任何一位有名美女的形象,以致世世代代吟诵。

那么,实实在在的妓女冯彩云,会不会也有值得人们称

道的一面呢?她也是近代米脂婆姨中的一分子。她的悲惨身世,坎坷经历,以及在短暂的一生中所作所为,至今为山西吕梁地区的人们传唱。在米脂却鲜为人知。

前不久,本地网站组织了一拨人前往山西碛口旅游,听说这地方曾经有过一个名妓叫冯彩云,老家是米脂人。出于本能,出于好奇,也出于责任,我于五一期间前往碛口,寻访这位传奇式的米脂婆姨。

关于碛口

碛口,这个地名由来已久,碛口镇是山西临县的管辖地,与陕西吴堡丁家湾乡隔河相望。黄河在这里的落差是3.5米,仅次于壶口瀑布。所以壶口叫一碛,这里又叫二碛。“碛”字的本意是河中的土石堆,是行船和泅渡最危险的地方。这二碛的形成,是由北而南的黄河和由东向西的湫水河交汇,把大量的石块和泥沙堆积在这里。这不但使黄河的水位提高,而且阻隔了南北河运交通。碛口镇就坐落在这个两河交汇处。

[ 碛口镇形成于明,繁荣于清,鼎盛于民国。清末到民初,碛口镇已有坐商360余家,每天有百十条船筏往来,将西北数省的粮、油、盐、碱、皮毛、药材等运载而来,再用畜力转运汾阳、太原乃至京、津、汉口等地。回程时驮运棉布、绸缎、茶、烟、酒等集于碛口,转销大西北。仅麻油一项,日卸货数万斤。其时已被誉为“九曲黄河第一镇”,

是赫赫有名的晋商最先活跃的地区之一。到20世纪20—30年代初,碛口镇每天有成百上千的商贾、旅客过往,日来船只50艘以上,载货百万公斤。码头上有搬运工2000余人,日过往驮畜3000多头。每年从绥远、磴口一代发至碛口的货船不下4000艘,仅转运药用甘草一项就达700多万斤。年营业额在50万元(银圆)的商行有70余家,市面流通货币150多万……

从以上数字不难看出碛口镇往日的繁华。以下的民谚也可以说明这一点:

“碛口街上尽是油,油篓垒成七蹭楼。人挑畜驮拉不尽,三天不拉满街流。

“碛口柳林子,家家有银子。一家没银子,旮旯扫的几盆子。”说的是山西人沾了米脂人的光。这碛口柳林一代,本来也是苦焦之地,除了十年九旱外,那遍地的砂石还不如陕北的土地长庄稼。是当年李自成兵败时,携带着国库的银两、珍宝,细软以及美女,还有那些士兵们掳抢的财物,在敌人的追赶下,从河北到山西,沿路抛洒。到碛口柳林一带交战溃败,连身上仅有的银两也成了累赘,就纷纷掘地埋藏,做下标记,以便日后来取。谁知那是永远的消失。于是,这里的人在战后的清晨起来,随便踢一脚,都能踢出银子。所以,山西人说,李自成是他们的财神爷。

我曾经对米脂杨家沟的地主庄园进行了一番思量。为什

么在那么落后闭塞、交通不便的大山深沟里,住着那么多富甲一方的大财主?后来因事去了几趟杨家沟乡的桑沟子村。这个村基本是这条沟的沟掌,再往里走就没路了。在路旁,我发现了几孔奇特的破窑洞,他们说,椐老人们讲,这里从前开过店,客商们晚上没事干,就在那窑洞里看皮影子戏。我想,鬼才会到这里住店。不过20多年前我走过这条路,翻过这架山就到了绥德的吉镇,俗名“圪针店”,这条路是米脂通往吉镇的最直线距离。当时我猜想,或许这是一条古商道。通过这次碛口之行,我才恍然大悟。我的猜想是对的,这是山西通往镇川、响水、波罗、三边、宁夏的必经之路。怪不得马氏财主会住在这条深沟里。

我还想到了陕北方言中的一句话和一个词,搞不清其中的字的写法和意思。一句话是说把事情搞砸了,叫“碛里放下去了”;一个词是说别人的坏话,叫“碛飒”。有话说“旱地行船,水中生烟”。就像壶口那地方,船行至此,只能上岸用滚木推动行走,如果跌下去,就人财两空。那就叫“碛”里放下去了。而水中则雾气冲天,就像冒烟一样。“飒”本来是风吹的响声,可船手们把黄河里淤积起来的泥沙或容易使船只搁浅的地方叫飒。它和碛的道理是一样的,只不过一个是石块,一个是泥沙,都是坏事的。

从康熙末年到抗日战争爆发的这二百来年时间里,在这个商贾云集,货物堆山的水旱大码头上,在这个交易沸腾,

金钱如土的花花世界里,到底发生了多少惊心动魄,曲折委婉,还是感人至深,嗤之以鼻的故事?谁也说不清。其中暗娼、妓女这个行当,在这样的土壤里,不会发展不到极致。冯彩云就是当时碛口镇60多个妓女中的第一名妓。

冯彩云的故事,大体上有三种说法:一是说在她14岁的时候,父母迫于生计,将她卖于河西蒋沟的一个伤残军人。因受不了虐待,与一位小皮匠私奔,混迹于佳县、吴堡一代。不想小木匠病亡,生活没有了着落,17岁时渡河到了碛口为娼;二是说她根本就就看不起这个残废军人,便与一个名叫天宝的小伙子私通。事发后遭到男人及公婆的非人折磨,无奈之下逃跑;三是说她出嫁后父亲即死,17岁时母又亡,穷到了极点,无力埋葬,幸得山西商人李庆平的帮助,就跟其走了。三个版本的共同之处是,冯彩云的籍贯在米脂,是碛口镇上的名妓,是在她的努力下,除掉了当地的恶霸、厘金局长杜其瑞,赢得碛口人的同情和赞扬,至今流传冯彩云的一首民歌有40段左右。

我在碛口网上仔细地搜寻过有关冯彩云的事,但极不完整。所幸看到一个叫张树元的盲艺人,门口挂一个“说唱碛口”的牌子,估计这人对冯彩云的事有所了解。到了碛口,我索性在街上大体浏览了一下,更没去著名的西湾和李家山民居,直接找到了张树元。

老张今年大概有70多岁,居住在旧街,有门面房一间,

篇三:米脂婆姨记(教案)

《米脂婆姨记》教案

作者:贾平凹

教学目标:

1、 多角度感受作品传达出的纯朴、自然、健康的人性美;

2、 探讨作品的写作主旨。

教学过程:

直接导入:

同学们,我们今天一同学习一篇文学作品(投影:《米脂婆姨记》贾平凹)

简介贾平凹:

贾平凹,原名贾平娃,陕西省专职作家。是个一直坚持手写,不用电脑、不上网、没有自己博客的个性作家。

简介米脂、婆姨:

米脂在广袤雄浑的黄土高原腹地,是塞北历史文化名城。遍地是馒头状的黄土山和分布于山腰、沟道、川畔的窑洞。

婆姨:西北方言里把成年妇女称做婆姨,青年女子属于广泛意义上的婆姨。

听冯健雪唱的陕北民歌《赶牲灵》

高亢、辽远的歌声一下子把我们带入了黄土高原的文化意蕴中。

一、粗读课文,淡淡你的阅读感受

要求:自由自在的、放声读课文,整体把握文章内容。

1、 梳理文章内容

山——浑圆、辽远

米脂: 水——柔柔的、清澈的

男人——多情、憨厚

记(叙) 歌——韵味十足

婆姨: 人——极俏的 (端庄的、清高的)

爱情——迷人的童话

2、 诗意地表达一下你的阅读感受

(投影):请你用这样的句子:“读了这篇文学作品,感觉好像” (使用比喻的修辞,一句话表达)

师(小结):米脂婆姨是美的,唱的小调是美的,童话般的爱情是迷人的,结局也是完美的。一句话:一切都是诗意的、优美的。

二、精读文章,多角度欣赏

这里有着一份独特的美。

现在,请大家精读自己喜欢的段落,细细地加以品味。

A、用一种鉴赏的眼光来说说你从文中发现的美。(个性解读)

(点击课件:)可以从以下几个角度来说:鉴赏式地说说我最喜欢的一种声音、我最喜欢的一个画面、我最喜欢的一个人物、我最喜欢的一处细节。

小结:在这里,我们感受到水的清澈,山的粗犷,人与自然的和谐。

B、说一说作者笔下的婆姨形象(各抒己见)

都说一方山水养一方人,黄土高原孕育出的婆姨是怎样的人呢?请你用自己的话总结一下。

“米脂婆姨,我想对你说,你——”(温柔美丽质朴又大胆热辣)

小结:

米脂女子,是遥远荒僻的西部山地上生长出的灿烂之花;是干裂的黄土地中生长出的山茶花;是一望无垠的沙漠开出的仙人掌花;是雪山顶上盛开的雪莲花。她们既有北国的豪气又有南国的雅致,既有水的温柔灵动又有山的豪迈直爽。他们的身上透着纯朴、自然、健康的人性美。

三、探讨文章主旨

阅读文章最后一小节,揣摩一下作者在当下社会写这样一篇文章有什么深意?作者是想留住什么还是想唤回什么呢?

作者在文中极力讴歌的是一种至真至纯的美,是一种自然、健康的人性美,这些正是传统文化中的美德。现今社会到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落。而这种美德正在逐渐缺失或遭到抛弃、破坏。这些代表未受污染的农业文明的传统美德是可贵的。

作者珍惜和呼唤的正是这种传统文化的美德。

我们也要守住这方净土!

课后作业:

阅读沈从文的《边城》,进一步体会纯朴、自然、健康的人性美。


《米脂婆姨剧情介绍》出自:百味书屋
链接地址:http://www.850500.com/news/2443.html
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