中医学论文

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篇一：中医学论文

我对中医的认识

中医学是绽开在华夏大地上的一株奇葩，几千年来一直保持着独特而完整的理论体系。在接触《国粹—中医学精要》这门课以前，我对中医的认识仅仅局限于知道一些草药和针灸上，经过半个学期的学习后，我对中医的认识长进了许多。

整个中医理论的核心就是四个字“阴阳调和”， 中医把人体理解为一种自组织系统。把人体的发病和愈病都看作是机体自主性反应过程，强调人的自组织机制是健康，疾病，愈病的枢机。中医正是在这些理论的基础上，指出疾病有标，本之分。中医治病重在治本。中医的治本主要是运用推动机体自主调理的艺术，其主要内容是扶正祛邪，五藏生克，阴阳自和。在中国文化的沃土上，中医学就像一条容纳百川的河流，形成独具民族特色的关于人体、生命、健康、疾病及其防治规律的医学文化体系。

要加深对某个事物的认识，对于其历史的研究是必要的，中医作为我国文化的瑰宝之一，其历史是深厚的：中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。现在，中医特别是针灸已走出国门，慢慢的为世界所认识。 研究中医的历史我们可以发现，20世纪初由于西医涌入，使得中医没落，中西医并存的局面开始出现，对中医的批判声就此起彼伏。甚至在民国时代，新中国建立之后，废止中医案都被提出过。但是两次的废止中医案都被彻底否决了，这就彰显了中医顽强的生命力。几千年的发展不是一百年的西医可以撼动的。

我曾经看过许多报道，很多西医治不好的病，回过头来找中医反而治好了，高治愈率和低副作用让中医在对病毒性疾病的治疗方面有很大的优势，在历次疫病流行的时候得以彰显。比如上个世纪上海的肝炎大流行和 03年广州的SARS。

当然，西医也并不是一无是处，21世纪中西医还将在我国并存，彻底抛弃某一个是不可能的，只有中西医结合，把西医的科学优势和中医的理论优势结合起来，才能真正造福人民群众。

姓名：程鹏宇

班级：11级劳动与社会保障班

学号：201111033027

篇二：中医学论文

浅析中医护理学的产生

学院：水建院

专业：建工

姓名：冉强

学号：3031210133

摘要:

探讨中医护理学学科的内涵与外延。提出中医护理学内涵丰富,包含护理理论、护理方法和独特的护理技能3个层面。中医护理学的外延广阔，在研究对象方面既涉及病人的疾病护理、病后调摄与康复；又涉及人群的养生保健与防未病。在临床实践方面既涉及医院的专科护理；又涉及社区护理。在学科任务方面既包括临床护理，还包括护理管理、护理教育与护理科研。在中医护理学内涵与外延的结构框架内就如何突出中医护理学特色与优势，实现学科的现代化与国际化，探讨了中医护理学内涵建设的3个目标。

关键词：

中医护理学 内涵 外延 学科建设

一、中医学在当今社会的发展

中医是中华文化文明的一个重要组成部分,在数千年的临床实践中积累了丰富的诊治疾病和养护病人的经验，并形成了独特的理论体系，对中华民族的繁衍昌盛做出了卓越的贡献。中医历来十分重视护理，强调“三分治疗,七分护理”，长久以来医护不分，医者同时也是护理者，从中医文献古籍中可以看到大量的护理内容、方法的记载。20世纪50年代,我国政府提出“中、西医并重”的卫生工作方针，全国各地建立了许多中医医院和培养中医人才的学校，中医药学得到长足发展。

二、中医学的哲学基础

中医学的思维方式即哲学基础问题, 是近代以来哲学研究的重要内容之一。但是由于近代以来的西学东渐产生的西体西用的理性进路。所以，对中医学的哲学研究无不是以西方哲学的思维方式、概念、范畴对中医学的思维方式进行西化式的疏解,所以，从产生的研究结果而言， 由于脱离了自在的中国文化的基础， 因此，应当认为这些结果根本不是中国哲学或中医哲学的本来面目。对中医学的哲学思维及其基本规律的研究只能是中国文化研究中的自在的哲学反思的结果， 因为任何文化形式的历史和逻辑的过程只能形成于其文化母体的自在性,。而不可能是以任何外来文化所可能进行的解释。西方当代的分析哲学和解释学表明： 因为西方文化的内在结构所限定，以其自在的语言系统和思维方式对文本所进行的解释困难重重，并且认为不可能达到本来的意义，所以，其西方文化自在的文字和语言本身所进行的解释都不具备其文本意义。当以其中国哲学自在的形式与这些“基本规律”进行比较后，就会发现中西文化是绝然不同的形式，而且就思维方式的基本性而言，中西文化不能在形式和内容上进行简单的类比和实现思维方式的统一。哲学思维与文化形式的统一性表明，任何一种独立的文化只能是其自在的哲学思维所产生的结果，因此，中国文化的形式只能是自在的中国哲学思维的结果。而中医学的哲学基础和基本规律也只能在其文化母体中寻求。对这些问题的研究表明，其中最重要的是关于形成中医学的哲学基础问题。显然，在这一研究进路中将构成对中国哲学及文化的反思。

三、中医学的认识和发展

从中医学的发展史来看,其理论的每一次发展与飞跃,都是以临床实践的需要为动力而引发的。历代医著都是医理和临床紧密结合的产物,中医学的理论大家也必然是临床大师。中医理论与中医临床学科也没有截然的学科界限,它们之间的联系很难割裂开来,中医理论源于临床,临床实践是中医理论发展的重要依据。第一，加强实践教学的环节。实践教学是医学教学体系中的重要组成部分,这一点,在中医 教育 中显得尤为突出,中医学作为一门经验医学,是几千年中华民族与疾病抗争的经验 总结 ,我们今天学习和继承这一传统医学,就是要遵循中医实践思维的特点。实践教学是为培养学生的实践能力、动手能力而设定的教学环节。医学生的培养目标应该是培养具有较强实践能力的应用型医学人才。因此,研究实践教学,加强实践教学是十分重要的。中 医院 校学生专业技能的培养，除了课堂上学好理论课之外,还应走进中医临床,及早接触中医的诊疗过程。让年轻的 “中医人” 有机会实践中医,感悟中医,强化中医独特的思维方式，从而对中医产生学习的兴趣。

第二，重视临床实践,使理论创新与临床实践相结合。中医学是一门实践性极强的 科学 ,中医学对人体与疾病的研究皆以临床需要为前提,离开了临床,中医学理论便失去了实用价值。因此,中医学理论的 现代 研究,必须以为中医临床服务为前提,以阐释和发展中医学基本理论为目标,注意做到 “继承而不泥古,创新而不离宗”。要通过中医学的现代研究,不断总结中医诊治疾病的 规律 ,提高运用中医诊疗方法诊断疾病的能力和 治疗 疾病的疗效,不断开拓中医中药的临床应用领域。2003 年春夏之交的中西医结合抗击 “非典” 以及辨证论治、因人调理在航天医学中的应用,即体现了中医学理论与实践相结合的重要性。目前,国家中医药管理局组织的 “全国著名中医药专家学术继承人” 及 “优秀中医临床人才的研修项目选拔” 也充分体现了加强中医临床工作的重要性。

可见，实践不但贯穿于中医理论的始终、体现于该理论的各个知识层面,而且是中医理论的必然归宿。正因为中医理论的发生、发展全过程及其必然指归都是建立在实践这个坚实牢固的基础之上。因此在学习、研究中医理论时,必须以实践作为切入点,将其中所论述的相关理论与实践紧密地结合在一起,否则非但不能深刻地理解中医相关理论,也不能将中医理论的研究落到实处,这样的研究最终也只能束之高阁而失去应有的价值

四、中医护理学的应运而生

有了中医医院，建立了护理专业队伍,中医的治疗与护理开始有了分工，中医护理从中医学中分化出来，形成独立的学科。但由于一直以来中医护理学内涵模糊，学科界限不清，中医护士职责不明确，致使护理工作仅限于处理医嘱、照顾生活起居的层面。而一些具有中医特色的技能被忽略，护士缺乏护理工作的主动性造成了中医护理的萎缩趋势。现状使我们感到困惑，中医的“七分护理”如何体现,如何继承与发扬传统护理理论及技术，值得我们深思。

进入21世纪,我国将弘扬中医作为医疗事业发展规划，而发展和规范中医护理也将是护理事业发展的必然趋势。为了有效地促进中医护理学科健康发展，首要问题是要明确中医护理学的内涵和外延，只有明确了中医护理学的学科内涵和外延。中医护理的理论研究、临床实践,护理教育、护理管理与护理科研才能有明确的方向。中医护理学内涵与外延的概念内涵与外延属于哲学逻辑概念。内涵是指一个概念所反映的事物本质属性的总和，也就是概念的内容。外延指一个概念所确指对象的范围。中医护理学的概念在许多中医护理书籍和教材中有不同的

表述，综合各家观点认为:中医护理学是中医药学的重要组成部分是以中医理论为指导，运用整体观念对疾病进行辨证护理,结合预防、保健、康复等措施，并运用独特的传统护理技术,对病人及老、弱、幼、残施以护理，以保护人民健康的一门应用学科。从以上概念看出：中医护理学的内涵非常丰富。由多层面、多结构的概念组成，包含中医护理理论、中医护理方法和独特的中医护理技能3个层面。中医护理学的外延也是非常广阔的，服务对象包括病人和健康人,服务于人类生命，从出生到死亡的全过程；服务范围包括疾病护理、病后调摄与康复，以及人群的养生保健与防未病；服务场所包括医院、家庭和社区;服务领域包括临床各科专科护理、社区卫生服务和健康教育，其学科任务既包括临床护理。

五、中医护理学的精华

1 中医护理学侧重心理护理

中医病因学说认为，当人的心理或情绪出现比较剧烈持久的波动时，容易导致疾病的发生，在《黄帝内经》中就有相关的论述，认为人们异常的心理活动变化与疾病的发生之间存在着必然的联系。如《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”《素问·举痛论》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，思则气结。”这段话是说，人的情绪的异常变化，对五脏六腑会出现不同的影响，都会导致人体气血逆乱，脏腑机能失常。此时，除了对患者运用相应药物进行治疗之外，也可辅之以心理护理，对患者进行心理调节，使病人心境平和，气血调畅，肝气舒达，脾胃健运，患者紧张、焦虑的情绪得以缓解，战胜疾病的信心也得以增强，由此，在疾病治疗方面，能达到事半功倍的效果。中医学其实很早就对心理护理有研究，主要方法包括祝由、情志相胜等。

(1）祝由：“祝由”一词出自于《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已”。“祝由”是一种以言语开导为主的心理疗法， 通过祝说发病的原因与疾病的由来，对患者的精神情绪进行调节，以达到调整患者气机，使精神内守而化解疾病的方法。这种方法也可称为“移情异性法”、“移精变气法”。马莳云：“祝由者，祝其病所由来，以告于神也。上古毒药未兴，针石未起，惟其移精变气，可祝由而已病也”[1]。但是祝由实施者需要注意的是，移情并不是对患者的情感进行压抑，而是改变其指向性，易性也不是取消其个性，而只是更易、消除其消极的情绪因素[2]。

（2）情志相胜法：这种方法最早见于《黄帝内经》。《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思：忧伤肺；喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。”这段话的意思是，按五行生克理论，对一些情志致病的患者，在临床上，可以有意识地采用某种情志活动，因另一种情志刺激而引发的疾病进行辅助治疗。正如吴昆在《医方考》中所说：“情志过极，非药可愈，须以情胜，《内经》一言，百代宗之，是无形之药也”。

2 中医护理可选择辩证施护

辨证论治是中医学的两大基本观念之一，是运用八纲将通过中医四诊所取得的病情资料进行辨证分析，分清疾病的表、里、寒、热、阴、阳、虚、实，以及疾病发病的原因、病理、性质和部位，临床医生对这些病情资料，进行综合分析，制订出相对应的治疗原则与方法。辩证分析运用到临床护理也是可行的，虽然医护属于不同岗位，但他们都是属于一个整体，所以可以根据护理对象的不同情况，制订不同的护理措施。例如在饮食方面，根据病情性质，制定相应的饮食原则与

方法，如病性有寒热之分，依照《黄帝内经》“寒者热之，热者寒之”之说，进行临床护理之时，如果是寒症病人，则须给予温热性质的饮食，忌食生冷寒凉之品，如果是热症病人，就应该采取相反的护理措施。

参考文献

[1] 张蓉 ，王娅丹。中医护理本科教育调查探讨[J].中国医药导报，2007，4（22）

[2] 朱建平，王岩梅，黄铮。中医护理教育发展与思考[J].中华现代护理学杂志， 2006，3（3）

[3] 刘虹 . 中医护理学基础 [M]. 北京 ： 中国中医药出版社 ，2005：100-120.

[4] 沈勤，孙秋华，李玲。高等中医院校中医护理教学现状的调查与分析[J].中医教育，2005，24（4）

[5] 雷丽芳，张广清。中医本科生临床护理教学程序化模式的规范化研究[J].临床和实验医学杂志，2007，6

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[6] 邓少娟，李春。中医院校护理本科生临床实习考试模式思考[J].当代护士，2008（5）

[7] 蔡敏，罗玫，刘兵。中医护理本科生临床实习教学模式的研究[J].中华护理教育，2005，2（3）

[8] 李丽萍。感悟美国临床护理教学中的人文关怀[J].中华护理杂志，2005，40（2）

篇三：中医论文范文

针灸学入门感言

--关于中医方法调养身体

摘要:中医学博大精深，历史悠久。经络通畅，气血充足，是以气色红润，身体健康。简析针灸，拔罐之类中医调养身体的方法。

关键词：中医 针灸 艾灸 拔罐

一、 对中医学的体会

(一) 中医学历史

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。

（二）感受的中医学

自我记事起，每当生病或者身体不适。第一反应就是吃药或者打针。

也就是抗生素以及静脉注射。身边的人大多如此。不知道什么时候起西医已经是大家生病不适时的首要选择。而我们历史悠久的中医却被忽略了。甚至有的人根本就不相信中医。也许在如今的年代，大家对中医的几乎没有了解。但是不可否认的是，中医学有着深厚的基础，在治疗疾病和调养身体方面有着西医不可取代的作用。我亲眼从妈妈的经历中感受到中医的神奇和魅力.于是选修了针灸学入门这门课程.通过学习针灸学入门这门课程，让我对中医学有了更大的兴趣和更多的了解。尤其是通过针灸，艾灸，拔罐这些中医方法来调养身体引起了我极大的兴趣。

二、 经络理论是基础

《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。这是将脉按大小、深浅的差异分别称为“经脉”、“络脉”和“孙脉”。中医把经络的生理功能称为"经气"。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；感应传导；调节脏腑器官的机能活动四个方面。《黄帝内经》载：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，故针灸“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世”。由此可见，经络理论对指导中医各科实践有着决定性的作用，这也是为什么通过针灸之类的中医方法可以对身体进行调节。

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三、 中医调节身体的方法

(一) 针灸

针灸是以针刺艾灸防治疾病的方法。针法是用金属制成的针，刺入人体一定的穴位，运用手法，以调整营卫气血；灸法是用艾绒搓成艾条或艾炷,点燃以温灼穴位的皮肤表面，达到温通经脉、调和气血的目的。记得以前在古装电视剧里面看见医生用小小的银针就可以治疗病痛觉得特别的神奇，没想到在课堂上有亲身体验和实践的机会。

1.针刺：

针刺保健，就是用毫针刺激人体一定的穴位，以激发经络之气，使人体新陈代谢旺盛起来，从而起到强壮身体、益寿延年的目的。，首先找准与治疗部位对应的穴位，然后讲针刺入皮肉，慢慢的调节捻动。根据亲身的体验，针刺入之后有酸麻胀的感觉，而疼痛是轻微的。 如今针刺的运用已经比较广泛了。例如利用针刺来治疗青春痘以及减肥。为什么针灸可以达到这个效果呢。因为人体的经络错综复杂，与五脏六腑息息相关，经络通畅气血才能行的通畅。而青春痘或者是肥胖多是因为经络不畅，气血行不顺而导致的。因此都是以疏通经络为基础的。经络疏通，气血通畅。从而达到排毒养颜的效果。我在课堂上是第一次体验针刺，从开始的害怕到体会到针刺的真实感觉，并且自己动手实践，针刺入的时候疼痛感十分轻微，然后通过捻动调节的真的时候，因为穴位受到了刺激会感觉酸酸的，麻麻的，还有胀感。经过第一次在害怕中接受老师扎针之后，好奇心驱使我自己拔针扎针，让我体会到了针刺的奇妙。

2.艾灸：

艾灸是一种在人体某特定部位通过艾火刺激，以达到治病防病目的的治疗方法，正是这种温热刺激，使局部皮肤充血，毛细血管扩张，增强局部的血液循环与淋巴循环，缓解和消除平滑肌痉挛；使局部的皮肤组织代谢能力加强，促进炎症、斑痕、浮肿、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散吸收。同时又能使汗腺分泌增加，有利于代谢产物的排泄。经络是一个多层次，多功能、多形态的调控系统。因此在穴位上施灸时，由于艾火的温热刺激，才产生相互激发、相互协同、作用迭加的结果，导致生理上的放大效应。《医学入门》亦说：“药之不及，针之不到，必须灸之。”

艾灸，我也有过亲身的感受。如今科技发达，在炎热的夏天，有空调来解暑。又或者年轻的女孩喜欢美丽，追求时髦，在寒冷的季节衣着单薄。可是这些行为的后果就是导致身体受寒，没有通过汗液来排毒。受寒之后会引起经络的不通畅以及气血不顺。湿气加重。这些导致的后果有脸色缺少红润，长痘，身体酸痛。艾灸可以帮助疏通经络，排除湿气。我有过一次艾灸的经历，将煮过的姜片贴在背部，然后将用多根艾条连成一排，点燃之后对着贴着姜片的背部上下移动。通过这种方法来去除湿气，温通经脉，调和气血。

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(二) 拔罐：

拔罐法又名“火罐气”“吸筒疗法”，古称“角法”。这是一种以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象的一种疗法。古代医家在治疗疮疡脓肿时用它来吸血排脓，后来又扩大应用于肺痨、风湿等内科疾病。唐代王焘著的《外台秘要》，也曾介绍使用竹筒火罐来治病，如文内说：“取三指大青竹筒，长寸半，一头留节，无节头削令薄似剑，煮此筒子数沸，及热出筒，笼墨点处按之，良久，以刀弹破所角处，又煮筒子重角之，当出黄白赤水，次有脓出，亦有虫出者，数数如此角之，令恶物出尽，乃即除，当目明身轻也。这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除淤滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻

热，具有调整人体的阴阳平衡、解除疲劳、增强体质的功能。

当人体受风、寒、暑、湿等外界侵袭或跌打损伤后，就会扰乱脏腑的正常生理功能，并且致病因子通过人体经络走窜于全身，并充斥于经络上的穴位，打乱了气血的运行，致使气血凝滞。拔罐可通气通血、舒经活络，它的温热作用可使血管扩张、血流量增加，增强血管壁的通透性。

每个人接受拔罐之后会留下罐印，而每个人的身体状况不同，这些罐印也会不同。主要表现在颜色的差别上面。罐印紫黑一般表示供血不足，行经不畅有血淤现象。罐印呈散在紫点状，且深浅就一，表示气滞血淤症。罐印鲜红而艳：一般表示阴虚，气血两虚或阴虚火旺。罐印红而暗：表示血脂高，且有热邪。罐印出现水泡，说明体内湿气重，如果水泡内有血水，是湿热毒的反应。

在课堂上面，有多位同学接受了拔罐的演示，其中有一个男生的罐印呈紫色发黑，当时所有的同学都十分的惊讶。老师解释说这位同学湿气太重，身体并不是太好。而另外一个女同学的罐印呈粉红色，那么这两位同学的身体差别根据罐印就可以显现出来了。

我也接受过拔罐的治疗，在治疗之后又实用了红枣桂圆生姜糊。可以明显的感受到起色的红润和身体的舒畅。

结束语

中医学是我国的历史文化瑰宝，针灸是在中国历代特定的自然与社会环境中生长起来的科学文化知识，蕴含着中华民族特有的精神、思维和文化精华，涵纳着大量的实践观察、知识体系和技术技艺，凝聚着中华民族强大的生命力与创造力，是中华民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝，应该受到更好的保护与利用。通过针灸学入门这门课程学习，让我对中医针灸的理解和认识不再是通过单纯的文字，而是更生动的通过实践来学习和认识。

中医针灸（推拿）入门学感言

——小穴位里的大智慧

【摘要】: 中医针灸医学最早见于二千年多前的《黄帝内经》一书。《黄帝内经》说："藏寒生满病，其治宜灸"，便是指灸术，其中详细描述了九针的形制，并大量记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一直在中国流行，已然成为中华民族灿烂的瑰宝。作为世界非物质文化遗产，中医针灸为我们的健康保驾护航，解决了许多人的疾病痛苦，中医之精髓，值得我们去深究，去弘扬。

【关键词】 中医针灸健康 穴位

【正文】人都会遭遇到生老病死，难免会碰到或轻或重，或大或小的疾病。“身体是革命的本钱”，因此，身体健康一直都是人们所最关注，最重视的一个话题。小时候常常以为西医好，见效快，而当我第一次接触到中医的时候，这样的想法就彻底改变了。西医治标，而中医治本，渐渐地就喜欢上了中医，也会主动去了解、获取一些中医的常用知识，用来对身体的预防保健与治疗。因此，我对中医有着一份特殊的情感。

当我得知学校有开设中医针灸推拿学这门选修课时，我欣喜万分。更庆幸的是居然被我选上了，要知道这门课可是相当热门。一个学期的17节课，虽然学到的东西也只是中医学里的最基本的常识，但我还是很认真地记录下有关的知识要点，并不是因为最后的这篇论文，而是因为我对它有浓厚的兴趣，更重要的是我坚信这些知识能够让我受益一生。

张老师是一位中医学经验丰富的教授，通过老师的认真授课，我了解到针灸学是以中医理论为指导，研究经络、腧穴及刺、灸、推拿方法等理论，探讨运用针、灸、推拿等方法防治病症的一门学科 。其防病机理是：通过激发经脉腧穴的功能，调动人体内脏腑器官的潜能（疏通经络、调和气血、扶正祛邪而调整阴阳平衡），达到防病治病的目的。经过一学期的学习，老师向我们讲述了人体的经络腧穴概要，重点是十二经脉；推拿（按摩）的常用方法；还有针法、艾灸法和拔罐法。

在学习经脉的过程中，我们进一步了解了自己身体的各个穴位，也学会了一些简单易行的中医治疗方法。原来经络也可划分阴阳，具有循行分布走向。而“手三阳经从胸走手；手三阳经从手走头；足三阳经从头走足；足三阳经从足走腹”是我们这学期学习的重点十二条经络。

老师从手太阴肺经脉的中府穴讲起，通过学习，我得知按揉这个穴位具有防止咳嗽，喘，胸闷，胸痛等作用。而这些症状是我们经常会遇到的。我以前经常牙疼，人们都说“牙疼不是病，疼了要人命”，当老师讲到合谷穴和颊车穴时我格外重视。经过学习，我才知道合谷穴和颊车穴都是可以用来治疗牙龈病痛的。而合谷穴属于手阳明大肠经的穴道，又可治疗痛经、头面五官耳、眉、眼、鼻、口的症状，但是孕妇及体质较差的人是慎用的。

“胃者，仓禀之观五位出焉。”胃在我们的身体中扮演着极其重要的角色，中医学称胃为“后天之本”，在《黄帝内经》里更有“人以水谷为本”，“胃气壮，五脏六腑皆壮也。”此处的水谷即为胃，所以在养生保健与治疗中有一条重要准则就是“保胃气”。因为我爸爸以前肠胃不大好，从不吃冷冻的东西，他说吃冷冻的东西胃就会隐隐作痛，不舒服，甚至像梨这样的水果都不怎么敢吃，当张老师提及手阳明大肠经和足阳明胃经时我就特别注意。在学习手阳明大肠经时，我记住了两个很有用的穴位，即曲池穴和迎香穴。尤其是迎香穴印象深刻，因为在实践课上，张老师让我们自己动手给自己在此处扎了一针。张老师告诉我们曲池穴主治一切热病、咽痛、上下之病症、头痛头晕、高血压等等，此穴位是五腧穴之“合穴”，也是肠胃保健常用穴位。还有老师讲到“足阳明胃经”时，提到在此经脉上有“四总穴之一”之称的足三里穴。该穴位可以较好地治胃肠病和全身虚弱等病状，可针灸也可按摩。张老师讲到按压足三里穴就像吃了老母鸡。于是，回家后我把在课上所学到的方法教给爸爸，教他用按摩的方法刺激曲池穴和足三里穴，还告诉他可以通过按摩尺泽穴来防治记性胃肠病。后

来经过试验，爸爸告诉我，他的肠胃好了很多，通过按压穴位起到了很好的效果。真是小小的穴位里蕴含着大大的智慧呀。

让我印象深刻的还是张老师给我们放的视频，里面的老医师讲述他在火车上通过按压人中穴，救醒昏迷的人。随后，张老师提到若看到当人中风、中暑、中毒、过敏以及手术麻醉过程中出现昏迷、呼吸停止、血压下降、休克时，可用拇指端按于唇沟的中上处顶推，也就是在人中沟的上3/1与下2/3的交点处，即人中穴，进行强刺激，患者就会很快苏醒。因为刺激人中穴，可影响人的呼吸活动，有利于节律性呼吸活动的运行。运用人中穴救治昏厥急症，是简单易掌握的应急性急救措施，在缺少医药的情况下，实为救命之法宝。下次碰到昏迷、抽搐等情况，我就不会手无足措了，而是利用所学的知识去采取急救措施。

由于我本身经常患扁桃体炎，随后可能会引来咽喉痛、感冒、咳嗽甚至发烧等症状，深受其困扰。在课间通过向张老师咨询，得知，当扁桃体发炎时可以点按筑宾穴，此时会有酸麻感觉，能够使扁桃体炎症的疼痛感消失或者大大减轻。筑宾穴就在太溪穴上5寸的地方，而太溪穴就是脚踝骨后面的那个凹位。

通过一学期的学习我还知道风池穴能够治疗颈部酸痛；委中穴有治疗腰痛的功效，委中穴是全身四总穴之一，有“腰背委中求”的说法；按揉中府穴能部肺气，可治疗咳嗽、气喘、腹胀、消化不良、水肿等症状。可见，小小穴位里蕴含着大大的智慧，而这些知识能使我们受益一生，预防、治疗一些日常的疾病。

总结

感谢张老师认真、耐心地给我们传授中医知识。每个穴位都很仔细地告诉我们在身体的哪个部位，而且又用自己的身体做示范。还引导同学们进行实践操作，做到理论与实践相结合，极大地培养了同学们对中医针灸的兴趣，让同学们感受到了中医的奥妙之处。通过这学期的学习，我不仅增强了对中医的浓厚兴趣，而且还学到了很多日常疾病的预防与治疗。这不仅仅是我自己获益，通过我学到的知识教给身边的亲朋好友，也能使他们获益。小穴位里的大智慧，值得每个人去了解、学习、深究，更为了传承我们中华伟大的瑰宝---中医，让更多的人能够健康地生活，远离疾病痛苦。


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