掇菁撷华

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掇菁撷华
掇菁撷华，浅谈姓名
中国人的姓名，是以汉字表示，汉族及部分少数民族直接用汉字进行取名，其他民族的姓名则音译为汉字表示，也有为自己另取汉名。姓名是中华名文化的脉承之一，它是人们以血脉传承为根基的社会人文标识。姓名是人们在社会中必不可少的符号与标识，它是人在社会人文交流必须的信息表达、交流、传播的一种工具；它还是人们在描叙自己的能量与另一个能量之间的延续气场的一种载体。姓名就是名主的长辈为名主传承的思想，也是别人对自己的逻辑思想的记忆。
郑，形声。从邑，奠声。从邑、从阜，与地名、邦域有关。本义:周代诸侯国名，姬姓。同本义郑，京兆县，周厉王子友所封。从邑、从阜，奠声。宗周之灭，郑徙缯洧之上，今新郑是也。——东汉·许慎《说文》至于南郑。——《穆天子传》。此旧郑也。郑穆公使视客馆。——《左传·僖公三十三年》。周西都畿内地。周宣王封季弟友(桓公)于此。在今陕西华县境。其后犬戎杀周幽王，桓公死之，其子武公与晋文侯定平王于东都，武公迁居东都畿内，都新郑，即春秋之郑国。战国时为韩所灭。又如:郑声(郑国音乐);郑风(《诗》十五国风之一)。原指春秋战国时郑国的民间音乐，后与所谓雅乐对举，指与雅乐相背的“淫邪之音” 改华服以就紫，变雅音而入郑。——《惟皇诫德赋》。又如:郑音(本指春秋时郑国的音乐，后多指俗乐)。
冬， 形声。字从夂（音、义同“终”），从二“丶”，夂亦声。“夂”意为“终止”、“到头”、“到顶”。“丶”意为“入主”、“进驻”，再从鼓，冬声。本义：敲鼓声。“丶”和“丶”及“夂”各代表冬季的一个月。其中最下边的“丶”意为“（太阳）进驻冬季第一月”阳光所能照进室内，在地上画出的位置），中间的“丶”意为“（太阳）进驻冬季第二月”（阳光所能照进的更靠里边的位置），“夂”意为“冬季的终止月（第三月）”（也就是一年中阳光所能照进的最里位置）。因为在古代冬季农闲时节，阳光是最受关注的，与屋檐阴影一样是百姓计时度日的工具（冬字的篆体最能体现阳光照射地面面积的情形），对于劳动人民的生活也是极其重要的。本义：一年的第四季的三个月。引申义：终。
华，本义：泛光。引申义：一切类似泛光的现象，再引申义：散发。说明：华本义指光圈外围的泛光，相对于“主光”而言。总是附着在“主光圈”的边缘，亮度稍暗，有朦胧感，又有装饰感，而有美意。《说文》释“华”为“（木）荣”，这是华的引申义，指一切类似泛光的现象，如植物的花开放后，附着在枝干的表面，伸出绿叶之上，远远望去，像是附着在植物主体表面的装饰物。凡从华之字，其中含有的华皆为泛光、散发之义。从华之字有：铧晔哗烨桦驊。中原民族古称“华夏”，意即“荣夏”，是“光荣的中国之人”的意思。《说文》谓“夏，中国之人也”。“夏”是族称，是代词，是名词。“华夏”的“华”，是名词作形容词，修饰“夏”。“华夏族是华族和夏族合并融合后的统一族称”的说法是没有文献根据的。
姓名是我们每个人的第一张名片，虽然，很多普通的人认为只是个文字符号，名学专家兰名钧认为姓名它是人们必不可少的信息交流工具，也是人们的能量气场核心延续的载体，它在表达信息能量时，姓名中文字的全息理念有着我们看不到的潜意识能量。一个人有恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进社会人文，也是时尚文化折影的高雅文化的象征，应当是一幅雅诗韵味、赏心悦目的意境思想，它是名主意境思想的一首简短的语言凝练、内涵丰富的主题。
 

附       件：