秦穆公亡马原文及翻译

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篇一：文言文

秦穆公亡马：秦穆公尝出而亡其骏马 秦穆公亡马 秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。穆公谓曰：是吾骏马也。诸人皆惧而起。穆公曰：吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。即饮之酒。杀马者皆... 《哀溺文序》原文及翻译 哀溺文序 作者：柳宗元 原文 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：汝善游最也，今何后为？曰：吾腰千... 《崔光》原文及翻译 崔光 原文: 后魏自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊庑间，不可校数。太后赐百姓负绢，任意自量，朝臣莫不称力而去。唯章武王融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒... 《苛政猛于虎也》原文及翻译 苛政猛于虎也 出处：《礼记檀弓下》 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：子之哭也，壹似重有忧者。而曰：然。昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，...

《自相矛盾》原文及翻译

自相矛盾 出处：《韩非子难一》 原文 楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能...

《范雎说秦王》原文及翻译

范雎说秦王 出处：《战国策秦策》 范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼，范雎辞让。 是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：先生何以幸...

《杨烈妇传》原文及翻译

杨烈妇传 作者：李翱 建中四年，李希烈陷[1]汴州；既又将盗[2]陈州，分其兵数千人抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累[3]其男女，以会[4]于陈州。 县令李侃，不知所为。其妻杨氏...

《陈谏议教子》原文及翻译

《陈谏议教子》原文及翻译 出处：《宋名臣言行录》 原文 宋陈谏（jin）议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：彼马何以不见？仆言为...

《鸣机夜课图记》原文及翻译

鸣机夜课图记 作者：蒋士铨 原文 ： 吾母姓钟氏，名令嘉，字守箴，出南昌名族，行九。幼与诸兄从先外祖滋生公读书。十八，归先府君。时府君年四十余，任侠好客，乐施与，散... 《晏子春秋·内篇杂下第二十五》原文及翻译 《晏子春秋内篇杂下第二十五》原文及翻译 原文： 晏子朝，乘弊车，驾驽马。景公见之曰：嘻！夫了之禄寡耶？何乘不任之甚也？晏子对曰：赖君之赐，得以寿三族，及国游士，皆... 《文章繁简》原文及翻译 文章繁简 作者：顾炎武 韩文公作《樊宗师墓铭》曰：维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。此极中今人之... 《为学》原文及翻译 《为学》原文及翻译 彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也... 袁枚《黄生借书说》原文及翻译

袁枚《黄生借书说》原文及翻译 袁枚 黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰： 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家...

《有盲子道涸溪》原文及翻译

《有盲子道涸溪》原文及翻译 刘元卿 有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。过者告曰：毋怖，第放下即实地也。 盲子不信，握楯长号。久之，力...

《巨鹿之战》原文及翻译

《巨鹿之战》原文及翻译 出处：史记 章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入巨鹿城①。 楚王召宋义与计...

《真州东园记》原文及翻译

真州东园记 欧阳修 真州当东南之水会，故为江淮、两 浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐...

《知之为知之，不知为不知》原文及翻译

1、 【原文】子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 【译文】孔子说：子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知...

《南桔北枳》原文及翻译

《南桔北枳》原文及翻译 晏子春秋内篇杂下 原文： 晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？左右对曰：为其来也，臣请缚一人，过王... 《宋公及楚人战于泓》原文及翻译 《宋公及楚人战于泓》原文及翻译 左传子鱼论战 原文： 《左传? 僖公二十二年》有一段记宋楚泓之战的文字（今选本皆作《子鱼论战》,摘录如下： 冬，十一月，己巳，朔，宋公... 《郁离子·僰人舞猴》原文及翻译 《郁离子僰人舞猴》原文及翻译 刘基 原文： 僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬②之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众... 《宋太祖怕史官》原文及翻译 宋太祖怕史官 宋太祖尝弹雀于后园，有臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上恕，诘其故。对曰：臣以尚急于口弹雀。上愈怒，以柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾...

《满井游记》原文及翻译

满井游记 作者： 袁宏道 燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。...

《共工怒触不周山》原文及翻译

共工怒触不周山 原文： 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 译文： 从前，共工与颛顼争夺...

《爱莲说》原文及翻译

爱莲说 作者：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净...

《吴起者，卫人也》原文及翻译

吴起者，卫人也 出处：史记孙子吴起列传 原文： 吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。i吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。...

宋濂《尝与客饮》翻译

尝与客饮 作者： 【原文】 （宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：诚然，卿不朕欺。间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，...

《幼时记趣》文言文翻译

幼时记趣 作者：沈复 《幼时记趣》选自《浮生六记》。《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。记叙了作者夫妇的家居生活和自己的坎坷经历，文... 《与顾章书》原文及翻译 与顾章书 吴均 原文： 仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂... 《三人成虎》原文及翻译 三人成虎 作者：韩非 原文： 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：今一人言市有虎，王信乎？曰：不信。二人言市有虎，王信乎？曰：不信。三人言市有虎，王信乎？王曰：寡人信之... 《吕氏春秋劝学》原文及翻译 吕氏春秋 卷四 孟夏纪 劝学 【原文】 先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲②之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所...

《饭疏食饮水》原文及翻译

饭疏食饮水 出处：《论语》 原文： 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 译文： 孔子说：吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也...

《苏秦以连横说秦》原文及翻译

苏秦以连横说秦 出处：《战国策》 原文： 苏秦始将连横说秦惠王，曰：大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之 限，东有郩、函之固。田肥美...

《当今之世，舍我其谁也》原文及翻译

当今之世，舍我其谁也 【原文】 孟子去齐，充虞路问曰：夫子若有不豫①色然。前日虞闻诸 夫子曰：君子不怨天，不尤人。 曰：彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有...

《孟子致为臣而归》原文及翻译

孟子致为臣而归 【原文】 孟子致为臣而归①。王就见孟子，曰：前日愿见而不可得；得 侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？ 对曰：不敢请耳，固所愿也。 ...

《君子不以天下俭其亲》原文及翻译

君子不以天下俭其亲 【原文】 孟子自齐葬于鲁①，反于齐，止于嬴②。 充虞③请曰：前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。严（5），虞不 敢请．今愿窃有请也：木若以（6）美然。...

《无官无责，进退有余》原文及翻译

无官无责，进退有余 【原文】 孟子谓蚳蛙（1）曰：子之辞灵丘（2）而请士师（3），似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？ 蚳蛙谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：... 《当受则受，当辞则辞》原文及翻译 当受则受，当辞则辞 【原文】 陈臻①问曰：前日于齐，王馈兼金②一百③而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛④，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则... 《贤才可拜不可召》原文及翻译 贤才可拜不可召 【原文】 孟子将朝王①，王使人来曰：寡人如②就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝③，不识④可使寡人得见乎？ 对曰：不幸而有疾，不能造⑤朝。 明日，... 《天时不如地利，地利不如人和》原文及翻译 天时不如地利，地利不如人和 【原文】 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时...

《公孙丑章句下》原文及翻译

公孙丑章句下 本篇除第一章单纯介绍孟子言论外，其余各章兼记孟子的事迹、 行为和言论，以立身处世的态度为主，其中有不少名言。全篇原文共14章，本书选7章。 天时不如地利...

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东施效颦文言文翻译及原文作者出处

篇二：读秦穆公亡马有感

读秦穆公亡马有感

李增泓

《史记·秦本纪》记载：秦穆公尝出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉。穆公谓曰:"是吾骏马也."诸人皆惧而起。穆公曰:"吾闻食骏马肉，不饮酒者杀人。"即饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年,晋攻秦穆公,围之。往时食马肉者相谓曰:"可以出死，报食马得酒之恩矣。"遂溃围,穆公卒得以解难,胜晋,获惠公以归.此德出而福反也。

译为现代汉语是：秦穆公曾外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。秦穆公的官吏追捕到了（食马的人），想按照法律来处置他们。秦穆公说：“我听说有德才的人说不因为畜生而杀人，吃骏马的肉不喝酒是要死人的。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们可以用出力为君王拼死作战，来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。这样的道德行为做出来，必然会有好事回来。 秦穆公作为国君，对百姓宽容豁达，为人宽厚，不计得失，豪放阔达，能以德报怨，不为所失去的马迁怒于那些野人。胸怀宽广，能体恤百姓。一旦国家有难的时候，百姓就会知恩图报，挺身而出，冒死献力；对百姓宽容豁达，是收拾民心的有效办法，得民心者得天下。其实作为普通人，如果能做到对人宽容豁达，那么一旦遇到困难发时候，人们也同样会竭尽全力帮助你

举目四望，古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质——容人所不能容，忍人之不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们有胸怀，有魄力，豁达，不拘小节，做事从大处着眼。他们不斤斤计较，不纠缠于琐事。他们能够腾出更多的时间和精力，全力以赴地去做他们认为该做的事，所以他们成大事、立大业，使自己成为不平凡的人。

人非圣贤，孰能无过？与人交往的过程中，过于严肃的面孔容易让人莫名紧张起来。尤其是别人做错了事情的时候，千万要注意面部表情的柔和，这是一种宽容。

要放弃严肃面孔，就要学会淡定。秦穆公能宽容食马人，因为“君子不以畜害人”，在衡量“马”和“岐下野人”时， 秦穆公把“人”看得比“马”重要。这就是以人为本，这就是秦穆公高明之处，是我们值得学习的地方。我们选择严肃选择紧张，因为我们发现身边都是严肃都是紧张，人人都在忙着自己的事业。好象事业就要求我们严肃要求我们紧张，要求我们板着脸，难怪有人说“那个老是板着脸”的人就是“老板”。事实上，事业的成功和严肃紧张没有任何关系，而我们之所以看别人严肃紧张，是因为别人看我们严肃紧张。如果我们放弃那些表面上的沉重，我们会收获一种轻松，收获一种淡定，收获一种宽容与大度！如果这样，我们的事业就会芝麻开花节节高。

篇三：8上 美院文言文1~10翻译

1文章要多做

从事学习的人，往往只喜欢多读别人的文章，不喜欢自己多写文章；却不知多读别人的文章是假借别人写文章的本领，自己多写文章才能切切实实增长自己写文章的技能，它们之间的差距将会越来越大。人们不喜欢自己多写文章，大都由于写文章艰难费力的缘故；却不知之所以艰难费力，是因为写作技能不熟练啊。如果荒疏后写文章困难，每天写上一篇半篇也未尝不可；逐渐练习直到熟练，自然觉得容易写了。再说不可以因为写得不好就心意懈怠而不想去写。文章不可能一次写成便是佳作，还须经过多次修改才能达到精妙的程度罢了。上述的意思，从事学习的人是不可以不知道的。

2秦穆公亡马

秦穆公丢了一匹马，岐山下的三百个老百姓捕获了这匹马并且把它分吃掉了。官吏追捕到这些人，准备绳之以法。秦穆公说：“有道德的人是不因为牲畜的缘故而伤害人，我听说吃马肉不喝酒会伤身体的。”于是就给他们酒喝。后来秦穆公攻打晋国，那三百个人听说秦穆公被晋国军队围困，个个拿着武器，为秦穆公拼死作战，以报答秦穆公当初让他们食马饮酒的恩德。于是，秦穆公俘获了晋侯，回到秦国。

3西湖游记三则

从杭州城北偏西的门走，望见保叔塔立在层层山崖中，可心已飞到西湖上。中午到了昭庆，喝完茶，就划船进入西湖。山色葱绿，宛若美人的黛眉；岸上春花嫣红，恰似少女的面颊；湖上和风，如同酒香一样醉人；湖中波纹，似白绫一样起伏。刚一抬头，已经不觉非常好看，全身心都醉了。此时想用一个词语来描写，但描写不出来。好像《洛神赋》中所说曹植由洛阳回封地，路过洛水，精神恍惚时，忽见水边有个美女，是河洛之神，于是用大量华丽的文字形容洛神以及自己爱慕心情的时候。我游西湖从这一次开始，当时是万历二十五年二月十四日。晚上,和子公通过净慈寺,寻找阿宾以前住的房间,从苏堤上的六座石拱桥,岳坟,石头路回来.我粗粗的参观了,没有全部欣赏.

4一傅众咻

孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？”

戴不胜说：“让齐国人来教他。”

孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若带他到齐国的地方住几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。你说薛居州是一个善士，让他居住在国王身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。国王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？

5和氏璧

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉王，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，楚武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，楚文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

6哀溺文序

永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲惫了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

7小人无朋

臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的，只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了。大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党。这是很自然的道理呵。

然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有。这是什么缘故呢？（因为）小人所喜的是利禄，所贪的是货财。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的。等到他们见利而各自争先，或者到了无利可图而交情日益疏远的时候，却反而互相残害，即使对其兄弟亲戚也顾不得。所以臣认为小人无朋党，他们暂时为朋党，是虚伪的。君子就不是这样。他们所依据的是道义，所奉行的是忠信，所爱惜的是名誉和节操。用它们来修养品德，则彼此目标相同又能够互相取长补短；用它们来效力国家，则能够和衷共济，始终如一，这就是君子的朋党。所以做君王的，只应该废退小人虚伪的朋党，而任用君子真正的朋党，只有这样，才能天下大治。

8乐工罗程

演奏音乐的乐师罗程，擅长弹琵琶，技艺天下第一，能够创作出新颖的乐曲。他在唐武宗时得到皇上的宠爱，凭着皇上的恩宠，自己放肆。唐宣宗初年召他到宫廷演奏。罗程已经知皇上通晓音乐，自己研习音乐尤其刻苦。时常皇上命令罗程照律为妃作歌伴奏，罗程必定演奏出新巧的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。一天，罗程果然因为瞪眼一类小小的怨仇杀死了人，皇上大为震怒，立即命令赶出宫廷，押他到衙门法治。 其他乐工因罗程的演技天下无人能比，便想要以此触动皇上怜悯。适逢皇上到皇园中去，音乐要演奏，乐工便在乐队席的近旁设了一个无人的座位，把琵琶放在座位上。乐工们排列成队，走上来，叩拜并痛哭流涕。皇上说：“你们这些人干什么？”众乐工说道：“罗程对不起皇上，他犯的罪怎样都不能赦免。然而我们这些臣民们怜惜罗程无双的技艺，不能得以侍奉给皇上，因此把事，当成为内心的遗憾。”皇上说：“你们这些人，所怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。”最终，没有赦免他的罪。

9狼

从前，有个屠夫买肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉,不如把肉挂在树上,等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。

沿着木头找鱼,狼的遭遇太可笑了!

10大鳌与蚂蚁

东海有一只大海龟，头上顶着蓬莱山，没有目的的在海上漫游。跳起来就可以冲入云层，淹没下潜就到深水。有只红蚂蚁听说了那件事（关于海龟的传闻）很高兴，邀请一群蚂蚁到海边，想看大龟。

一个多月，大龟潜伏水底没有出来。众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，波涛冲击海岸，（就像）大雷震动大地。众蚂蚁说：“是大海龟要出来了。”

几天过后，风停雷静了，海里隐约有座山，它高和天齐了，有时候向东走，有时候向西走。众蚂蚁说：“它头顶山，跟我们戴饭粒有什么不同，逍遥自在地在土堆上，回归爬进蚁穴。这是适合大龟的生活，自然而然，我们何必劳走几百里来看它呢？”


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