世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译

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篇一：世说新语(上卷 原文+注解+翻译)

世说新语

第1章

德行第一

陈仲举①言为士则，行为世范。登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

周子居⑧常云：“吾时月不见黄叔度⑨，则鄙吝之心⑩已复生矣！”

郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

【注释】

①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。②登车揽辔(pai)：表示初到职任。③豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。⑥府君：对太守的尊称。廨(xia)：官署。⑦武王：指周武王姬发。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。⑧周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。⑨时月：指一段时间。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。⑩鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。汝南：郡名，治所在今河南平舆北。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。弥曰：连日。信宿：留宿两夜。陂：池塘。

【译文】

陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢？”周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了！”郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。他去访问黄叔度，却整日留连，连住两夜。有人问其中的缘故，郭林宗说：“黄叔度的修养如浩瀚无边的万顷之池，难以看清，难以混浊，他的器量深厚宽广，难以测量。”李元礼①风格秀整，高自标持，欲以天下名教②是非为己任。后进之士，有升其堂③者，皆以为登龙门。

李元礼尝叹荀淑、钟皓④，曰：“荀君清识难尚⑤，钟君至德可师。”

陈太丘诣荀朗陵⑥，贫俭无仆役，乃使元方将车⑦，季方持杖后从⑧，长文⑨尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门⑩，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”

【注释】

①李元礼：名膺，字元礼，东汉人，曾任司隶校尉。②名教：以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。③升其堂：登上他的厅堂。④荀淑：字季和，东汉颍川郡人，曾任朗陵侯相。他和钟皓(字季明)两人都清高有德，名重当时。⑤尚：超出，超越。⑥陈太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，曾官太丘(县名，治所在今河南永城西北)长，故称。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯相，故称。⑦元方：陈纪，字元方，陈寔长子。将车：驾车。⑧季方：陈谌，字季方，陈寔少子。后从：跟在后面。⑨长文：陈群，字长文，陈寔孙子。荀：指荀淑。叔慈：荀淑第三子，

名靖，字叔慈。应门：在门口迎接。慈明：荀淑第六子，名爽，字慈明。行酒：依次斟酒。余六龙：指靖、爽以外的六个儿子。荀淑有八个儿子，都有才能，时人称为“八龙”。下食：上菜。文若：荀淑之孙，荀鲲之子，名彧，字文若。于时：正在这时。真人：有才德的人。

【译文】

李元礼(李膺)风度超常，品性端庄，而又自视很高，他希望在全国推行儒家礼教，把使人辨明是非当作自己的使命。后辈读书人如有机缘得到他的教诲，都认为是登上了龙门。

李元礼曾经赞赏荀淑和钟皓说：“荀淑见识清晰，不易超过；钟皓德高望重，可为人师。”

太丘长陈寔去访问朗陵侯相荀淑，由于家境贫寒，没有仆人，就叫大儿子元方驾车，小儿子季方持着手杖跟随在后面。孙子长文岁数还小，装载在车中。到达荀家，荀淑叫儿子叔慈在门口接待，慈明依次倒酒劝饮，其他六个儿子端菜送饭。孙子文若岁数也小，就坐在荀淑膝前。这时，掌管天文的太史禀报朝廷：“有才干的贤人往东方去了。”

客有问陈季方：“足下家君①太丘，有何功德，而荷天下重名②？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿③，上有万仞④之高，下有不测⑤之深；上为甘露求霑⑥，下为渊泉⑦所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”陈元方子长文有英才，与季方子孝先⑧各论其父功德。争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟⑨。”

荀巨伯⑩远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去。败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁

以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。

【注释】

①足下：对人的敬称。家君：称父亲为家君、严君或家严。②荷(ha)：负，拥有。重名：厚重的名望。③阿：大的丘陵。④万仞：极言其高。⑤不测：不可测量。⑥霑：滋润。⑦渊泉：深泉。⑧孝先：陈忠，字孝先，陈谌的儿子。⑨“元方”二句：意思是元方、季方兄弟二人论排行有长幼之别，论功德则很难分出高下。荀巨伯：东汉颖川(今河南)人。值：正当。胡贼：古代泛指西北少数民族的入侵者。败：败坏。止：停留。委：抛弃，丢开。班军：撤回军队。

【译文】

有人问陈季方：“令尊太丘有什么功业和品德，而能在天下获得崇高的声望？”季方说：“我父亲就像生长在泰山一处的桂树，上有万丈的高峰，下有不测的深渊；上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这个时期，桂树哪能晓得泰山有多高、深泉有多深呢？不晓得是有功德还是没有功德。”

陈元方的儿子陈长文，有超常的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人相持不下，便去询问祖父太丘长陈寔。陈寔说：元方在品德上与弟弟季方难分高下。

汉朝荀巨伯远道去看望朋友的病，当时刚好遇到外族敌寇攻打朋友所在那个郡，朋友就对巨伯说：“我都是要死的人了，你还是远离这里吧！”荀巨伯说：“我那么远来看望你，你却叫我离开，败坏道德去求取生存，哪里是我荀巨伯的作风？”敌寇到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城市的人都跑光了，你是什么人，居然敢留下来？”荀巨伯说：“朋友生病，不忍心让他一个人留在这里，我宁愿代他受死。”敌寇回答：“我们这些不讲道义的人，却侵入这有道义的地方！”于是撤军返回，整个城市因而

保全。

华歆遇子弟甚整，虽间室之内①，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。②

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看④。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”

王朗每以识度推华歆。歆蜡日⑤，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外”⑥，去之所以更远。”

【注释】

①间室：私室。②雍熙：和睦亲善。轨：法度。③捉：持；拾。④废：放下。⑤蜡（zhà）日：古代于农历年终合祭百神的大祭之日。⑥形骸：形体，比喻外在的东西。

【译文】

华歆对待晚辈很严格，即使闲暇在家，也像在朝堂上参加典礼一样庄重。陈纪兄弟之间则无拘无束亲善友睦地相处。但华家和陈家各有自己的相处之道，却又不失和睦安乐之度。

管宁与华歆两人一起在园中锄地种菜，看到地上有一片金子，管宁照样挥锄，视金子如同瓦片、石头，华歆却把金子拾起来扔掉。管宁和华歆曾经同坐在一张席上看书，有官员乘坐华丽的马车从门前经过，管宁照样读书，华歆却扔下书跑出去看。于是管宁割开席子与华歆分坐，说：“你不是我的朋友。”

王朗常推崇华歆的见识度量。华歆曾在年终祭祀百神的期间，召集子侄一起宴饮，王朗也学着做。有人向张华说起这事，张华说：“王朗学华歆，都是学外在的皮毛，所以他与华歆的距离反而更远了。”

篇二：世说新语古今翻译全本

陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太 守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦。" 陈 曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？"

「注释」

①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。

②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。

③登车揽辔：指为官上任。辔（p èi ）：马缰绳。

④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。

⑤徐孺子：豫章郡隐士。

⑥主薄：掌管文书的官吏。

⑦廨（xiè）：官署。

⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同" 轼" ，车前作扶手的横木，此为 动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。 闾：里巷的门。

「译文」

陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的 志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大 家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤 人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不 应该呢？"

二鄙吝复生

周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！"

「注释」

①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。

②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。

③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。

「译文」

周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪 的念头就又萌生了。"

三汪汪如万顷之陂

郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信 宿④。人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器 深广⑥，难测量也。"

「注释」

①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。

②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。

③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马 车。轭：套在牲口脖子上的器具。

④弥日：整日。信宿：连住两夜。

⑤汪汪：水深广的样子。陂（b ēi ）：池塘。

⑥器：器局，气度。

「译文」

郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告 辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：" 叔 度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。"

四身登龙门

李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其 堂者，皆以为登龙门③。

「注释」

①李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风度品德高雅 正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。

②名教：儒家礼教。

③登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄 河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。

「译文」

李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非 为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。

五李元礼赞贤

李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：" 荀君清识难尚，钟君至德可师②。"

「注释」

①荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。

②清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可 为人师表。

「译文」

李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：" 荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道 德高尚，足以为人师表。"

六真人东行

陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小 ③，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐著 膝前。于时，太史奏：" 真人东行。"

「注释」

①陈太丘：陈寔（shì），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。

②元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字。

③长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。

④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。

「译文」

陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着 车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑

那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子 文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：" 道德高尚的人已经向东 去了。"

七泰山桂树

客有问陈季方：" 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？" 季方曰：" 吾

家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下 为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！"

「注释」

①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称 自己的父亲。荷：担负，承受。

②阿（ē）：山脚。

③沾：浸润。

「译文」

有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"

季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊； 上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所 以我不知道我爸爸有什么功德。"

八难为兄弟

陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。 太丘曰：" 元方难为兄，季方难为弟①。"

「注释」

①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用" 元方季方 " 、" 难兄难弟" 来赞扬兄弟才华俱佳。

「译文」

陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各 自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太 丘先生说：" 元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。"

九舍生取义

荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：" 吾今死矣，子可去③！ " 巨伯曰：" 远来相视④，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！" 贼既至， 谓巨伯：" 大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？" 巨伯曰：" 友人有疾，不 忍委去，宁以我身代友人命。" 贼相谓曰：" 我辈无义之人，而入有义之国。" 遂 班军而还，一郡并获全。

「注释」

①荀巨伯：东汉人。

②胡贼：胡人，泛指西北少数民族。

③可：应该。

④相视：看望你。相，偏指一方。

「译文」

荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：" 我 今天可能没救了，你快点离开吧！" 荀巨伯说：" 我远道来看望你，你却让我离开， 这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！" 胡人攻进城内，对荀巨伯说：" 大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？" 荀巨伯答道：" 我朋友有病，我不 忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。" 胡人听罢互相说道：" 我们这 些无义之人，攻进的是有道之国啊。" 于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。

十不失雍熙

华歆遇子弟甚整①，虽闲室之内，严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③，而 二门之里④，两不失雍熙之轨焉。⑤

「注释」

①华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依 附曹操父子。遇：对待。整：严整，严肃。

②闲室：私室，家中。朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制。

③恣：放纵。

④二门：两家。

⑤雍熙：和乐。

「译文」

篇三：《世说新语》二则：《期行》《乘船》(语文版七上)

《期行》《乘船》两则短文都以"诚信"为主旨，告诉人们要重诺守信。七年级学生初接触文言文，在教学时，指导学生了解学习文言文的一般方法，重点指导学生理解课文的疑难词句，体会短文用简洁生动的语言刻画人物的方法。

教学中，以学生自主学习为主，教师适当点拨为辅，要求学生阅读后有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。

[教法学法]

运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。

第二篇短文《乘船》以学生自学为主，用竞赛方式检测学习效果。

[教学流程]

第1课时

(一)导人新课

1•导语。"诚信"是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像"曾子杀猪"这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!

2•简介作家作品。

(世说新语)作者刘义庆(403一-牡U，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。身边聚集了不少文人学士。《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全文分德行、言语、政事、文学等36个门类。记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。

(二)指导学生了解学习文言小说的一般方法

l•引语:你们觉得文言文要怎样学?

2•学生交流，归纳。

3•文言文三步习读法。

(1)认读:辨读字词，朗读课文;

(2)品读:理解文意，推究主旨;

(3)创读:审美评价，延伸创造。

(三)学习《期行》

1•指名朗读课文，师生共同修正，齐读课文。

2•品读。

(1)疏通文意。学生借助注释理解文章大意。重点词语教师予以点拨。

(2)通过讨论，理清故事情节。

(3)同桌互述故事，推荐优秀者上讲台表演。

(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)

(4)探究主旨:《期行》让人明白一个怎样的道理了

(要点提示:告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人)

3•创读。

(1)齐读课文(要求有感情地朗读)。

(2)《期行》这篇文言小说短小精悍，全文不足150字，但故事情节完整，人物性格刻画得栩栩如生，你能否就文中一两个人物的言行，谈谈自己的看法?

(学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责"友人"的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，"容"也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)

(3)"元方人门不顾"友人，试设想，友人会怎么想或怎么做?

(四)小结

第二课时

(一)导入

上一节课绐同学们介绍了文言文三步习读法，大家还记得吗?(回顾上一节文言文的学习方法)这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。

(二)分小组学习《乘船》，教师巡视指导

1•小组交流学习方案(方案应有学习步骤的安排，有问题的设计和解答，还可以有疑难问题的提出)。

2•选定并修改完善学习方案提交班上交流。

3•按照确定的学习方案，小组合作学习，疑难问题可求助老师。

(三)设置问题由学生答题

"华歆、王朗俱乘船避难"中的"避"是什么意思?

"幸尚宽"中的"幸"是什么意思?

"王欲舍所携人"的"舍"与"太丘舍去。的"舍"意思一样吗?

"宁可以急相弃邪?"是设问还是反问?

翻译句子(每组推一人抽题答读原句，说译文)。

(1)幸尚宽，何为不可

(2)本所以疑，正为此耳

(3)既已纳其自托，宁可以急相弃邪

(4)世以此定华、王之优劣

4•共答题

(1)作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?

(2)华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价?

5•《世说新语》的故事篇幅都很短小，但能通过人物的片言只语或行为细节表现人物的性格特征，鲜明生动。《期行》中的(友人)"下车引之"¨元方人门不顾"，《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?

(四)总结

(五)作业

作者txt.cn


《世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译》出自：百味书屋
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