景公出游于寒途,阅读答案

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篇一：福建省莆田一中、泉州五中、漳州一中2015届高三上学期语文联考期末试卷及参考答案

2015年莆田一中、漳州一中、泉州五中三校高三年联考

语文科试卷

（（本卷满分150分考试时间150分钟）

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分（6分）

（1）山原旷其盈视， 。（王勃《滕王阁序》）

（2） ，报养刘之日短也。 （李密《陈情表》）

（3）羽扇纶巾，谈笑间， 。 （苏轼《赤壁怀古》）

（4） ，衣冠简朴古风存。 （陆游《游山西村》）

（5）伤心秦汉经行处， 。 （张养浩《潼关怀古》）

（6），闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5题。

景公出游于寒途，睹死胔，默然不问，晏子谏曰：?昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎？’今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。?公曰：?然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！?于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。 ．

景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：?尧、舜支解人，从何躯始？?公矍然曰：?从寡人始。?遂不支解。公曰：?以属狱。?．晏子曰：?此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。?公曰：?可。?晏子数之曰：?尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。?公喟然叹曰：?夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。?

景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：?亦细物也，特以与左右为笑耳。?．

晏子曰：?君过矣，夫厚籍敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。?公曰：?善。?趣庖治狗，．

以会朝属。 （节选自《晏子春秋》）

【注】①胔（zī）：腐尸。

2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分） ．．．

A．据四十里之氓，不服政期年 ．

B．公曰：“以属狱。” ．

C．亦细物也，特以与左右笑耳 ．服：服从 属：交付 特：只是 ①

D．趣庖治狗，以会朝属 趣：通“促”，催促 ．

3．下列各组句子中，分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是（）（3分）

A．景公出游于寒途，睹死胔，默然不问

B．公怒，令人操刀解养马者

C．景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭

D．趣庖治狗，以会朝属

4．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分） ．．．A．在齐景公漠视百姓疾苦，只顾自己取乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因。

B．齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。

C．齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。

D．文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望。（3分） ______________________________________________________________________________

（2）傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。（3分） _____________________________________________________________________________ _

（三）古代诗歌阅读（6分）

6．阅读下面首宋词，完成下面两题。(6分)

鹧鸪天送人

辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！

注：《阳关》，琴歌《阳关三叠》。

（l）“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山” 运用了哪种抒情方式？蕴含了什么样的思想感情？（4分）

（2）这首词以“送人”为题，下片写出了哪两层新意？（2分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分） ．．．A．宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾母与贾政、王夫人商量娶“金命”的宝钗为宝玉“冲喜”。 袭人向王夫人进言说怕害了宝黛钗三人，希望想个万全的主意。后来凤姐献了“掉包计”，获得贾母、王夫人同意。（《红楼梦》）

B．香菱和一群丫头在草地上斗草玩耍，结果把宝钗送她的新裙子让一汪积水弄污了，宝玉怕她被薛姨妈责怪，便让晴雯把她一模一样的新裙子给香菱换上了。 （《红楼梦》）

C．刘备奉命起兵讨袁术，张飞留守徐州。曹豹与吕布里应外合，夜袭徐州。张飞醉酒不抵，逃奔淮南，使刘备家室落于吕布手中。张飞与刘备等会合，关羽埋怨张飞，张飞羞愧不堪，拔剑就要自杀，被刘备劝住。 （《三国演义》）

D．曹操为了离间马超、韩遂，就采用贾诩的“抹书”之计——曹操写一封信给韩遂，将信中“紧要处”用笔涂抹改易，然后派人送信时故意让马超知道，马超一定会索要书信去看，信中的那些涂抹必然引起马超的猜疑，二人会反目成仇。 （《三国演义》）

E．听到鸣凤跳湖自尽的消息后，觉慧异常激动，摇着觉民的肩膀问鸣凤的死因，之后一个人跑出去，离开家；后来觉民找到觉慧，劝他把这件事情忘记，觉慧说他永远不会忘记。 （《家》）

8．简答题。（选做一题）（5分）

（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。

左右夺剑劝曰：?公何轻生至此？袁绍不纳直言，后必为曹操所擒。公既与曹公有旧，何不弃

暗投明？? （《三国演义》第三十回）

请问，选段中的“公”是谁？他背弃袁绍的原因有哪些？他投奔曹操后献上什么计策？请简述相关情节。

（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

说着，果然从后门出去，至窗下潜听。只闻麝月悄问道：?你怎么就得了的？?平儿道：?那日洗手时不见了……‘今儿雪化尽了，黄澄澄的映着日头，还在那里呢，我就拣了起来。’二奶奶也就信了。所以我来告诉你们，你们以后防着他些，别使唤他到别处去。?

（《红楼梦》第五十二回）

“潜听”的人是谁？平儿“不见”的是何物？此物失与得的过程如何？平儿要麝月他们提防的这个人后来发生了什么事？

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)

①季康子问政于孔子曰：?如杀无道，以就有道，何如？?孔子对曰：?子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。?(《论语〃颜渊》)

②孟子曰：?以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。? （《孟子〃离娄下》）

（1）以上两则材料都谈到了什么共同的话题？（2分）

（2）孔子和孟子在这一话题上的明显分歧是什么？（4分）

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

尺度

彭程

对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。

尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊?不创造毋宁死?，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的?文明的冲突?。

尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的?另类?，但你不能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：?如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到了另一种鼓点。?他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。

这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的相貌。一条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。

越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定得更合理、更美好、更杰出呢？

10．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）（3分） ．．．

A．作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有他们自己的尺度。

B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”示例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度具有普遍性”的观点。

C．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热切的呼唤，引人深思。

D．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个性”。

11．第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分）

12．结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌“这句话的理解。（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13～15题。

永恒的敌人

冯骥才

①我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆砌上去的，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓。

②当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是，物质的享乐主义便成了一种新宗教。

③但是，不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或是一个无神论者和唯物主义者，你还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰的单纯，更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。

④古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁，或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗体的完好，死者便依然如同在世那样生活，甚至再生。按照古埃及人的说法，世间的住宅不过是旅店，坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实。

⑤永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。

⑥远古人的陵墓都是用石头造的。石头坚固，能够耐久，也象征永存。然而四千五百年过去了，阿布辛比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔，都被窃贼掏空。数不尽的木乃伊成为古董贩子们手里发财的王牌。不用说木乃伊终会腐烂，古埃及人决不会想到，到头来那些建造坟墓的石头也会朽烂。金字塔上的石头一块块往下滚落，斯芬克斯被风化得面目全非。这叫我想起中国人的一句成语：海枯石烂。站在今天回过头去，古埃及人那永生的信念，早已成为人类童年的一厢情愿的痴想。

⑦永恒的敌人是什么？它并不是摧残、破坏、寇乱、窃盗、消磨、腐烂、散失和死亡。永恒的敌人是时间。时间不会无止无休地载运任何事物。时间的来去全是空的。在它的车厢里，上上下下都是一时的光彩和瞬息的强大。时间不会把任何事物变得永恒不灭，只能把一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。

⑧当我再次面对着吉萨大金字塔，我更强烈地为它所震撼。我明白了，这埋葬法老的人类最伟大的建筑，并非死亡象征，乃是生之崇拜，生之渴望，生之欲求。

① ⑨金字塔是全人类的最神圣的生命图腾！

⑩想到这里，我们真是充满了激情。也许现代人过于自信现阶段的科学对生命那种单一的物质化的解释，才导致人们沉溺于浮光掠影般的现实享乐。有时，我们往往不如远古的人，虽然愚顽，却凭直觉，直率又固执地表现生命最本能的欲望。一切生命的本质，都是顽强追求存在，以及永存。只有穿过死亡，才能永生。那么人类所需要的，不仅是能力和智慧，更是燃烧着的精神与无比瑰丽的想象！古埃及人虽然没有跨过死亡，没有使木乃伊再生，但他们的精神已然超越了过去。⑾永恒没有终极，只有它灿烂和轰鸣着的过程。

⑿正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步。

——节选自《散文（海外版）》（有删改）

【注】①图腾：（totom）源于印第安语，意为“他的亲族”，此处应理解为“崇拜对象”。

13．以下对文意的理解和鉴赏，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） ．．．

A．人的生命有限，人死不能复生。随着时间的推移，木乃伊和石棺石墓终会腐烂风化。但远古人类对永生顽强追求的精神，却仍然辉耀后世。

B．作者意在提醒读者，人类在时间这个永恒的敌人面前是渺小而无能为力的，生命在时间长河中是十分短暂的，时间把包括生命在内的一切都变得愈来愈短暂有限和微不足道。

C．作者通过瞻仰埃及金字塔，表达了这样一种意念：我们既不能像古埃及人那样苦苦地企盼死后进入天国，获得所谓生命永恒，也不能像现代人那样沉溺于现实享乐而缺乏精神追求。

D．“正是由于人类一直与自己的局限斗争，它才充满活力和不断进步”的意思是：人类就是在为自己有限的生命，即顽强地寻求存在而与那永恒的敌人——时间——做斗争的过程中而充满活力，不断进步的。

E．由于人们重视信念、理想、精神层面的追求和向往，才出现了众多伟大人物，成为各个时代的旗帜，推动社会不断进步，所以说，人的物质生命短暂，形骸不能永存。

14．请说说第②段画线句子“当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受”这句话的含义。（4分）

15．古埃及人认为“坟墓才是长久的居室”，他们建造了金字塔，而最终他们还是“没有跨过死亡，没有使木乃伊再生”，但作者却说“他们的精神已然超越了过去”。请问该如何理解？（6分）

篇二：福建省莆田一中等三校2015届高三上学期联考期末试卷语文试题及答案

2015年莆田一中、漳州一中、泉州五中三校高三年联考

语文科试卷

（（本卷满分150分考试时间150分钟）

一、古代诗文阅读（27分）

（一）默写常见的名句名篇（6分）

1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分（6分）

（1）山原旷其盈视， 。（王勃《滕王阁序》）

（2） ，报养刘之日短也。 （李密《陈情表》）

（3）羽扇纶巾，谈笑间， 。 （苏轼《赤壁怀古》）

（4） ，衣冠简朴古风存。 （陆游《游山西村》）

（5）伤心秦汉经行处， 。 （张养浩《潼关怀古》）

（6），闻道龙标过五溪。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

（二）文言文阅读（15分）

阅读下面的文言文，完成2-5题。

景公出游于寒途，睹死胔，默然不问，晏子谏曰：?昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，

睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎？’今

君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，

而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无

亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。?公曰：?然！为上而

忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！?于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公．

三月不出游。

景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。

晏子止而问于公曰：?尧、舜支解人，从何躯始？?公矍然曰：?从寡人始。?遂不支解。公曰：?以属狱。?晏子曰：?此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。?公曰：?可。?．

晏子数之曰：?尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。?公喟然叹曰：?夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。?

景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：?亦细物也，特以与左右．

为笑耳。?晏子曰：?君过矣，夫厚籍敛不以反民，弃货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百

姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君

其图之。?公曰：?善。?趣庖治狗，以会朝属。 （节选自《晏子．

春秋》）

【注】①胔（zī）：腐尸。

2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分） ．．．

A．据四十里之氓，不服政期年 ．

B．公曰：“以属狱。” ．

C．亦细物也，特以与左右笑耳 ．服：服从 属：交付 特：只是 ①

D．趣庖治狗，以会朝属 趣：通“促”，催促 ．

3．下列各组句子中，分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是（）（3分）

A．景公出游于寒途，睹死胔，默然不问

B．公怒，令人操刀解养马者

C．景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭

D．趣庖治狗，以会朝属

4．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）（3分） ．．．A．在齐景公漠视百姓疾苦，只顾自己取乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰

败的原因。

B．齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。

C．齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。

D．文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望。（3分） ______________________________________________________________________________

（2）傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。（3分） _____________________________________________________________________________ _

（三）古代诗歌阅读（6分）

6．阅读下面首宋词，完成下面两题。(6分)

鹧鸪天送人

辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！

注：《阳关》，琴歌《阳关三叠》。

（l）“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山” 运用了哪种抒情方式？蕴含了什么样的思想感情？（4

分）

（2）这首词以“送人”为题，下片写出了哪两层新意？（2分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分） ．．．A．宝玉丢玉之后，终日糊涂。贾母与贾政、王夫人商量娶“金命”的宝钗为宝玉“冲喜”。 袭

人向王夫人进言说怕害了宝黛钗三人，希望想个万全的主意。后来凤姐献了“掉包计”，获得

贾母、王夫人同意。（《红楼梦》）

B．香菱和一群丫头在草地上斗草玩耍，结果把宝钗送她的新裙子让一汪积水弄污了，宝玉怕

她被薛姨妈责怪，便让晴雯把她一模一样的新裙子给香菱换上了。 （《红楼梦》）

C．刘备奉命起兵讨袁术，张飞留守徐州。曹豹与吕布里应外合，夜袭徐州。张飞醉酒不抵，

逃奔淮南，使刘备家室落于吕布手中。张飞与刘备等会合，关羽埋怨张飞，张飞羞愧不堪，

拔剑就要自杀，被刘备劝住。 （《三国演义》）

D．曹操为了离间马超、韩遂，就采用贾诩的“抹书”之计——曹操写一封信给韩遂，将信中

“紧要处”用笔涂抹改易，然后派人送信时故意让马超知道，马超一定会索要书信去看，信

中的那些涂抹必然引起马超的猜疑，二人会反目成仇。 （《三国演义》）

E．听到鸣凤跳湖自尽的消息后，觉慧异常激动，摇着觉民的肩膀问鸣凤的死因，之后一个人

跑出去，离开家；后来觉民找到觉慧，劝他把这件事情忘记，觉慧说他永远不会忘记。 （《家》）

8．简答题。（选做一题）（5分）

（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。

左右夺剑劝曰：?公何轻生至此？袁绍不纳直言，后必为曹操所擒。公既与曹公有旧，

何不弃暗投明？? （《三国演义》第三十回）

请问，选段中的“公”是谁？他背弃袁绍的原因有哪些？他投奔曹操后献上什么计策？请简

述相关情节。

（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。

说着，果然从后门出去，至窗下潜听。只闻麝月悄问道：?你怎么就得了的？?平儿道：

?那日洗手时不见了……‘今儿雪化尽了，黄澄澄的映着日头，还在那里呢，我就拣了起来。’二奶奶也就信了。所以我来告诉你们，你们以后防着他些，别使唤他到别处去。?

（《红楼梦》第五十二回）

“潜听”的人是谁？平儿“不见”的是何物？此物失与得的过程如何？平儿要麝月他们提防

的这个人后来发生了什么事？

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)

①季康子问政于孔子曰：?如杀无道，以就有道，何如？?孔子对曰：?子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。?(《论语〃颜渊》)

②孟子曰：?以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王

者，未之有也。? （《孟子〃离娄下》）

（1）以上两则材料都谈到了什么共同的话题？（2分）

（2）孔子和孟子在这一话题上的明显分歧是什么？（4分）

三、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成10-12题。

尺度

彭程

对于绝大多数的人物、行为、时间，在绝大多数的情形下，有两个字是躲避不开的：尺

度。几乎多有的领域、一切事物，都因尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。

尺度具有相对性。在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可

能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊?不创造毋宁死?，而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时，尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个

家庭中长幼之间的代沟，大到亨廷顿所说的?文明的冲突?。

尺度具有普遍性，但是也不时会有意外，仿佛当今赛事频爆冷门。当代哲学家维特根斯

坦放弃巨额家族遗产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之

职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的?另类?，但你不

能说他们没有尺度。也许梭罗概括的最到位：?如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能他听到

了另一种鼓点。?他们对传统的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越

勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎样迈步。 这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的相貌。一

条因果之链连接了二者。而所谓个性，不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行

为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。

越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致

互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，

更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享

长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。这当然令人

雀跃，但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢？为什么不努力将尺度设定得

更合理、更美好、更杰出呢？

10．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）（3分） ．．．

A．作者认为，几乎所有领域、一切事物，都有尺度存在；即使是常人眼里的“另类”，也有

他们自己的尺度。

B．第三段列举维特根斯坦、袁中郎的“另类”示例，并引用梭罗的名言，是为了证明“尺度

具有普遍性”的观点。

C．作者在文末运用两个问句，对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑，就个性化生存发出了热

切的呼唤，引人深思。

D．本文开篇提出“尺度”的话题，接着论述其“相对性”，在阐析其“普遍性”中的“意外”，而后提示出“尺度的核心是个性”。

11．第二段中提到“尺度之不同简直成为了一道墙垣了”，作者为什么这样说？（3分）

12．结合本文，举例阐述你对“个性决定了尺度的相貌“这句话的理解。（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13～15题。

永恒的敌人

冯骥才

①我面对着雄伟浩瀚、不可思议的金字塔，心里的问号不是这二百三十万块巨石怎样堆

砌上去的，也没有想到天外来客，而是奇怪这人类历史上最伟大的建筑竟是一座坟墓。

②当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明，死后要将骨灰扬弃到山川湖海，或者做一次植树葬，将属于自己最后的生命物质，变为一丛鲜亮的绿色奉献给永别的世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚，古远天国的梦便让位于世人的现实享受。人们愈来愈把生命看作一个短暂的兴灭过程。于是，物质的享乐主义便成了一

种新宗教。

③但是，不论你是怎样一个坚定的享乐主义者，抑或是一个无神论者和唯物主义者，你

还是被他们建造的这座人类史上最大的坟墓所震撼——不仅由于那种精神的庄严，那种信仰

的单纯，更重要的是那种神话一般死的概念和对死的无比神圣的态度与方式。

④古埃及把死当作由此生度到来世的桥梁，或是一条神秘的通道。他们相信只要保存遗

体的完好，死者便依然如同在世那样生活，甚至再生。按照古埃及人的说法，世间的住宅不

过是旅店，坟墓才是长久的居室。金字塔的庞大与坚固正是为了把这种奇想变成惊人的现实。⑤永生，就是生命之永恒。这是整个人类与生俱来最本能、也是最壮丽的向往。

⑥远古人的陵墓都是用石头造的。石头坚固，能够耐久，也象征永存。然而四千五百年

过去了，阿布辛比勒宏伟的神像已被风沙倾覆，尼罗河两岸大大小小几乎所有的金字塔，都

篇三：文言文训练十八

高三古诗文阅读训练（十八）

阅读下面的文言文，完成1～5题。

景公出游于寒途，睹死游①,众然不问，晏子谏曰：?昔吾先君桓公出游赌饥者之一疾者与之财，使令劳力籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君举幸游．

吾乡子？’今子寒途，据四十里之，禅财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。?公曰：?然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！?于是敛死觜，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。 ．

景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，今人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：?尧、舜支解人，从何躯始？?公矍然曰：?从寡人始?遂不支解。公曰：?以属狱。”晏子曰：?此不知其罪而死，臣为君数之，．

使知其罪，然后致之狱。?公曰：?可。?晏子数支曰：?尔罪有三：公使当养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之古而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，当杀公马，使怨积于百姓，兵弱邻国，当当死罪三也。今以属狱。?公喟然叹曰：?夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。?

景公走狗死，公今外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：?亦细物也，特以与左右为笑耳。?晏子曰：?君过矣，夫厚籍敛不以反民，充货财而笑左右，．

傲细民之忧，而学左右之，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，姓闻之。吾君；诸侯闻之，必轻吾国，怨晏子，而权轻于诸侯，而乃以为细物，群其图之。?公曰：?善。?趣危治狗；以会相马。 （节选自《晏子春秋》）

［注］①赀（zi）:腐尸。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.先群将游，百姓皆说曰：“君当幸游乡乎？ 说：高兴 ．

B.据四十里之氓，不服政期年 服：服从 ．

C.公曰：“以属狱。” 属：交付 ．

D.亦细物也，特以与左右笑耳 特：只是 ．

2.下列各组句子中，分别表现齐景公“荒诏行径”和“苛虚百姓”的一组是

A. ①景公出游于寒途，睹死游，默然不同②使怨积于百姓，兵弱于邻国

B. ①公怒，令人操刀解养马者 ②公族之危，以为异姓之福也

C. ①景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭 ②夫厚籍敛不以反民

D. ①趣庖治狗，以会朝属 ②财屈国竭，下无以亲上

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.在齐景公漠漠百姓族苦，乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因。

B.齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。

C.齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。

D.文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。

4.用斜线（/）给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）用斜线（/）断句：

昔 吾 先 君 桓 公 出 游 睹 饥 者 与 之 食 睹 疾 者 与 之 财（2分）

（2）翻译：

①殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死背相望。（4分）

译文：________________________________________________________________

②傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。（4分）

译文：________________________________________________________________

高三古诗文阅读训练（十八）参考答案

1. 【答案】B

【解析】考查理解常见文言实词在文中的含义。据上下文推断是文言实词解答的有效方法。据“公曰：‘然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！’于是敛死觜，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。”几句话，能大致猜出第一段写晏子向景公建议后，景公的做法，“不服政”可猜读为“不服役纳税”。

2. 【答案】D

【解析】考查筛选文中的信息。D项“趣庖治狗，以会朝属”是景公听取晏子劝谏后的正确做法，讲的不是他的“荒诏行径”。

3. 【答案】D

【解析】考查归纳内容要点，概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度。D项写晏子对景公的建议，三个事例看不出他的“刚正不阿”。

4. 【答案】出游/睹??食/睹??

【解析】文言文断句是近几来兴起的一种题型。考查对文章内容的理解和文言文句读。据两个“睹”可断句。

【答案】用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。

【解析】翻译，首先要求准确地直译，在此基础上追求畅达。“奉敛”、“周役”、“死背相望”都需要意译。结合上下文和中学课本的积累，应该难度不大；“民氓饥寒冻馁”中的“饥寒冻馁”之“馁”是“饿”的意思。要引导学生用对举的方式翻译古文，如“殚”和下一句的“尽”意思一样。

【答案】无视小民百姓的忧伤，却博取身边近臣的高兴，那么国家也就没有什么希望希望了。

【解析】对举在古文中是分常见。“傲细民之忧”和“崇左右之笑”结构相同，可推断“细民”与“左右”结构相同，可译作“小百姓”或“百姓”。

附：参考译文

一年冬天景公到郊外巡游,在路上看到有没掩埋的饿殍,却漠不关心,不闻不问.晏子劝谏说：?从前我们的先君桓公出游时,看到饥饿的人就给他们食物,看到贫病的人就给他们钱财（帮助他们治疗）,并下令不要他们服劳役,也不要向他们征税.因此每当桓公将要出游时,老百姓都高兴地说：‘君王幸而能到我们乡里来巡游吧!’如今君主您冬日郊游,住在都城周围四十里内的百姓,倾家荡产也不够交纳赋敛,筋疲力尽也下够您役使,百姓饥寒交迫,饿殍载道,而君王却不闻不问,这就失去做国君德行了.财穷力尽,百姓凭什么拥戴国君；骄奢淫佚,国君谈不上爱护人民.上下离心,君臣不亲,这是夏、商、周三代衰亡的原因啊!如今您重蹈三代的覆辙,我担心君王的公族就要危亡,君位将被异姓代替了.?景公说：?是啊!国君只顾自已享乐而忘了百姓的疾苦,只知横征暴敛而不顾人民的死活,我的罪过太大了.?于是下令埋葬饿殍,拿出公粮来救济贫民,并令周围四十里内的百姓,一年之内不服劳役.景公三个月没出去游览.

齐景公让养马人饲养他喜爱的马，马突然死了，景公大怒，命人拿刀肢解养马人。这时，晏婴在旁边侍立。手下的人拿了刀上前，晏婴叫住了他们，问景公说：?尧舜帝肢解人，是从身体的哪个部位开始的？?景公脸色惊恐，四处张望说：?尧舜帝不肢解人，肢解人是从我开始的。?于是就不肢解养马人。景公说：

?把他关进监狱。?晏婴说：?这么做的话他不知道自己的罪就死了，我来替您列举他的罪状，让他知道自己的罪，然后再把他关到监狱去。?景公说：?可以。?晏婴就列数他的罪状：?你有三大罪状：景公让你养马你却把马养死了，这是判你死的第一条罪状。你又养死了景公最喜爱的马，这是死罪第二条。你让景公因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说了，一定会怨恨我们的君王；诸侯听说了，一定会看不起我们的国家。你养死了景公的马，却使得老百姓对景公积聚怨恨，使兵力被邻国削弱，这是叛你死的第三条罪状。现在把你关进监狱。?景公感慨地叹道：?您放了他吧，您放了他吧！不要损害我的仁爱之心啊。?

景公的宠物狗死了,景公下令给狗做棺材，还给狗进行祭祀。晏子进谏说不能这样,景公说:?这小把戏，只是给大家开个玩笑罢了?。晏子说：?大王这样就不对了！收了很高的赋税不用之于民，挥霍钱财只为左右一笑，忽略百姓的忧愁，而在意左右的玩笑，那么国家也没有希望了。现在孤儿老人挨冻挨饿，而死狗有祭祀，不体恤鳏夫寡妇，死狗却有棺材，行为做法都像这样，百姓知道了，必怨恨您啊，诸侯知道了，必轻视我国。百姓积聚怨恨，而诸侯心中分量变轻，而你把这当成小把戏，你好好想想吧。?景公说：?对啊。?立即让厨师把狗做成菜，宴会百官。


《景公出游于寒途,阅读答案》出自：百味书屋
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