寻路中国,读后感

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篇一：《寻路中国》读后感

外国人眼中的中国

——《寻路中国》读书报告

读这本书时，深夜寂静的气氛营造了一种很强的画面感，仿佛坐在City Special上，在听魏子淇叙述他的想法。作者的语言很精致，再通过完美的翻译后，不可置疑的，他的语言不得不让地道的中国人称赞。例如中间有些他联想的实物，独特而又贴切，“沿着长城这条线，我走到了尽头——连绵不断的城墙像一条溪流，流到这里变成了一个个堡垒，如同水龙头上刚刚滴落的几滴水珠。”“采摘完毕，那些树枝仿佛在叹息——枝条在轻轻地哀叹，想起刚刚经历的一顿暴打，仍然震颤不止。”而其文字，也非常幽默，有一段，他在看到一群工人准备用炸药将山填平，遇到爆破工程的负责人——穆诗友，他说这么说的：“...其中一份材料上面印着几个烫金的大字：‘浙江省爆破员。’这个我倒是喜欢听——穆先生完全有资质把浙江省爆破掉。”幽默中带着点嘲笑，无一不体现着他深厚的语言功底。

全书分为三个部分，从中也明显看见中国逐步的发展历程，以及体会到以一种客观的角色看待中国发展的感受。第一部分——城墙，何伟以他租来的汽车City Special的行程为主线，讲述了他沿长城一路旅行的所见所闻所体会的人与事。第二部分——村庄，最主要的核心是通过魏子淇一家人由一个落后贫穷的农民人逐渐变富的过程，衍生体现了农村从荒凉到逐渐成为旅游业、人民致富的巨大改变。第三部分——工厂，何伟以一家公司“胸罩调节环制造厂”的成立、繁荣、搬迁以及其介绍其工人的生活和经历，体现了温州和丽水的工业

化步伐。

何伟在叙述第一部分——城墙时，印象最深的，也是感觉最奇特的，是出现了几次的“首都汽车”公司的服务等级公示牌：

“顾客满意度：90%

服务效率：97%

服务用语合格率：98%

服务态度满意率：99%”

这是个很有趣的现象，无论哪次提起，其指标未曾改变。“首都汽车”在中国经济高速发展，北京高速运转的时候，始终保持着其慢速度，即使在竞争公司就在附近的情况下，他们也没有做出任何反应，既没有提升所租车辆的档次，也没有优化租车的过程。而这份服务等级公示牌，明眼人一看，便知道是哪种装饰物。

而第二部分是最吸引人的内容，何伟讲述他的农村生活时，一直都在叙述魏子淇一家的生活。三岔是一个落后将近败落的村子，没有学校、没有商店、没有商店，而村民对于基本的生活用品的进出口，只能于一条死胡同土路的尽头——一种停车场经济。而就是这么一个无法给人带来希望的小村子，到后来，逐渐成为旅游地，越来越多的外来人口来此定居，村子的房子重新刷漆、建牢。其中的因素，除了一大部分源于城市的发展，很大一部分也取决于魏子淇的勇于冒险。魏子淇是个好学的人，不甘心于此刻的贫穷与落魄，他身上有股力量，敢于向外获得自己的权利，敢于踏入新的领域。以他家的傻子魏宗漏为例，本来村里的党支部书记刘绣莹（音译）应该给他们一定的补贴，

但却一拖再拖。而魏子淇却不因此屈服，反而越过书记，将傻子带到了镇政府办公室门口，要求其应得的补贴。在魏子淇的勇于奋斗下，成功得到了丰厚的补贴。而本部分，也是本书中，让我不禁沉重的是中国医院的通病。在魏子淇的儿子魏嘉得了免疫性血小板减少性紫癜（ITP）时，第一次去儿童医院，医生却只是草草地开好了处方，简单的在一个无缘无故就出现青紫色瘀斑的孩子病例上开出了维C药，嘱咐多休息。而在服务态度方面，更是一种无可奈何的悲凉。魏子淇在刚进医院求援时，一身农民打扮，就奠定了他被看成隐形人的事实，只会有不耐烦和不搭理。而当何伟抱起孩子询问时，事情才有了转机，才有医护人员耐心的听完症状，详细的告诉他们要去哪儿挂号。而哪怕在现在这个时候，这种情况说不定在不同各地都在上演，我们却只能无力的接受这个事实。

第三部分——工厂，何伟重点介绍了丽水市的“胸罩调节环制造厂”的运营中的故事和工人们的生活经历。在介绍这个厂时，就可以看得到无数个在温州建厂的过程的影子，或许不是因为其典型，而只是在中国经济高速发展，工业高速发展的过程中，每个工厂都在追求速度，追求经济的向前大迈步。就如同厂里的陶玉凤说的，在做零件时做的快是好事，那时候脑子不用想也不用动。中国工厂之所以与美国、欧洲等工厂不同，绝大部分因素取决于此。中国的工厂，如同设定好动作的角色，一步一步按步骤只能往一条路走，而其劳动力充足，更让他们没有了美国那些劳动力短缺、急需提高效率的压力。正因为缺少了这份自我意识和压力，中国的工厂，哪怕发展起来，却也只能

苟延残喘、发展坎坷。

在书中，如同走过一个人的日常生活般，一步一步的看到了中国近代的迅猛发展和中国人一些奇怪的心理和生活，也在一些方面，让我深思、沉默。

篇二：寻路中国读后感

读《寻路中国》 朋友推荐美国作家彼得·海斯勒(Peter Hessler)和他的“中国三部曲”有一段时间，期间也断断续续的的读了《江城》、《甲骨文》。可能因为这两本都是抓零散时间断断续续阅读的电子版，感触倒不是太深，感觉何伟（彼得·海斯勒中文名何伟）仅仅是描述了平常外国人眼里的中国，甚至还因为观念不同在某些观点上觉得有点不舒服。

人的天性追求完美，既然是三部曲，总要把剩下的一部读完才觉得踏实。在这种渴望下，当看到朋友那有《寻路中国》时，我毫不犹豫的抢了过来，摩拳擦掌准备拜读一番。 出生在密苏里州的彼得·海斯勒在我们眼里是个土生土长的美国人，自助周游欧洲列国，俄罗斯、中国、泰国，足迹遍布大半个地球让我们很多人赞叹和羡慕。他在享受旅行乐趣的同时结合自己英语文学专业的知识开始了自己独特风格的旅行文学创作。1996年何伟参加和平队来到中国，从此开始了他在中国十几年的生活，在此期间他创作的一系列作品引起很大轰动，得到各大媒体的褒奖。《寻路中国：从乡村到工厂的自驾之旅》正是“中国三部曲”的最后一部，主要讲述了作者在2001-2007年的见闻和感触。

因为我出生在华北地区农村，离开家乡到大城市读书之前，村子在很长一段时间是我最熟悉的地方，见证了改革开放20年间农村的变迁，所以对《寻路中国》中城墙和村庄两章有着尤为特别的感觉。何伟在任《纽约客》驻北京记者期间，曾经两次沿着长城进行他的自驾之行，当时租车公司是国有企业，两驱切诺基是唯一可选的越野车，为了成行作者不止一次偷偷违反租车公司关于车辆驾驶范围的要求，看到这里令人不禁莞尔一笑。国人心中中华民族的标志建筑物-万里长城，在彼得·海斯勒笔下回归它的本源-城墙。如今我们心目中的长城还是只限于八达岭、慕田峪和山海关等各段包装过度的旅游景点，殊不知在十几年前外国人何伟就开始关注被很多人遗忘的未开发部分。

沿古老的城墙一路前行，作者着眼的的主要是中国西北地区，在这里能看出何伟写作中取材独辟蹊径的部分，他这旅途中重点关注的是平凡的乡村。在改革开放初期西北地区还是相对落后，贫瘠的资源、恶劣的自然环境下人们在与自然苦苦斗争中谋生。但是当东部沿海地区的发达经济和繁华舒适的诱惑袭来时，很多村落开始是消亡，在我们茫然不知的情况下，二十世纪末在祖国的西北地区已发生这一巨变。我出生的小村落可能是稍微靠近沿海的原因，在我离开家乡之前的十几年间还没有出现这一现象，可是在二十一世纪的今天这一变化已经悄悄的开始，随着城镇化的发展，村落对年青一代的吸引力越来越低，越来越的年轻人选择城市作为自己安家的地方，村庄的死去或许很快就会到来，虽然是社会发展的必须，但当到我们再找不到自己故乡的时候心里会充满落寞吧！

在何伟拿到驾照的同时，他找到了除了北京之外另一个寓居的地方-三岔。借着搜寻北京周边野长城的契机，他找到了这个还保持着完整农业农业气息的山村，在这里他完成了对中国原汁原味农村生活的进一步了解。在创作之余，他身体力行的参加到村民们的农业生产中，全身心的感悟中华民族千百年来赖以生存的劳作方式。在村子里他又以一个观众的身份见证了改革开放后在村子里发生的变化，传统的农业劳作一步步向工商业转变，村落这个有着中国特色的事物也沿着自己应有的方向慢慢前行。

读完《寻路中国》中的城墙、村庄和工厂，跟随何伟的自驾行程走过中国的山山水水，我才找到自己不舒服的原因，因为何伟写出了我们很多人都不知道或拒绝认识的中国！

南京分公司 柴俊杰 注：上海译文出版社

2011年1月第一版

2012年4月第11次印刷

篇三：寻路中国读后感

寻路中国读后感（一）

彼得海斯勒，中文名字何伟，寻路中国的作者，是《纽约客》驻北京记者—每次我看一本书，总要关注一下作者的背景，这本书的作者是一个美国人，他写出的东西与中国作家的角度绝对不一样，这种视角对中国人来说是很新鲜的，正因为他不是中国人，与我们有不同的生活背景，他能更客观的写下他的所见所闻，当然这与他记者的身份也分不开关系。当中西方不同文化相撞，带给中国读者更新鲜的阅读感受，对中国的21世纪初的情况有了更客观的认识和看法。

出生于20世纪末的我们这一代，对21世纪初只有微薄、模糊的记忆，多亏这本书，让我看到了21世纪初中国北方和西北的情况和一部分不同于现在这个时代的民风民俗。寻路中国，要出去“寻”，首先要有车，于是作者去了租车行，租了一辆车子然后踏上了旅途。在途中他看到了种种现状——可能在之前中国学者并没有看到的地方，通过他的眼睛，我们的的确确看到了中国存在的某些问题，但同时我们可能并没意识到中国是有优点可以发扬光大的，何伟曾在书中写到“在中国，我已经习惯了别人对我更多一些耐心；一般而言，他们只要看见说汉语的外国人，就会倾向于表现出一种夸张的尊敬。不过，对于敬重的真正含义，我倒是从没抱过幻想。在那层敬重的深处，是一种局促不安”对于这种现象，何伟一针见血的指出“从内心深处来说，很多中国人——对于自己的国人在外来者面前的表现还是感到有一丝耻辱的”。在何伟看到的这个年代，中国处在经济腾飞的阶段，中国引进外国的经验，对于外国文化的冲击，国人的内心是复杂的，因此对待外来的会说中文的外国人，国人既自卑又自傲，这是一种并不正确的态度，但它却是独属于那个时代的烙印。

从这本书中我们可以看到很多独属于那个时代的文化，也可以看到持续到现在的文化。前者如风水先生，在现代并不是很普遍，而后者，如丧葬文化，如烟酒文化，一直持续到现在，在十几年前，人们已经很清楚的知道吸烟的后果却很少有人戒掉它——或许是因为尼古丁带来的诱惑或是把香烟当做身份地位的带表进行攀比而获得的快乐，而国家也把香烟业当作税收的重要来源，因此直到现在香烟业还是很发达。而中国的酒文化更是由来已久，无论是“酒逢知己千杯少”还是体现主人家的热情好客，劝酒在中国人的饭桌上更是随处可见，文中的何伟在途中就遇到了很多官员的劝酒，尽管他解释自己还要开车，可这在中国人的眼里似乎并不能成为推脱的理由。直到现在，这种劝酒也不少见，而酒后驾车也酿成了不少悲剧，尤其在过年期间，我曾在过年时看到出了车祸的人的家人哭的肝肠寸断，但悲剧已经发生了，我们除了惋惜只能吸取教训。

这种酒文化也从一个方面反映出中国人对法律的漠视，酒后不能驾车，一方面也反映出中国的驾车教育并不完善。在21世纪初，这种教育甚至陷入形式主义之中，如文中有一道考题有人问路时驾驶员应该怎么做，选项有：告诉他、不告诉他、指一条错误的路，这更像是素质测试题，但这种题却没什么教育意义，中国人在开车时依然依照他们的心意，因此也让道路上也乱糟糟的，这可能与道路设施不完善有关系，但一定程度上与怎样驾车的教育不完善有很大关系，作者何伟通过在取得驾驶证的期间的所见所闻，发现尽管他提出建议，教练却毫不理睬，尽管何伟说的是对的。而且在学员学车的过程中，中国教很多有技巧、困难的驾驶方法，因为这被认为是实用的。这也体现出中西方教育的不同，中国习惯于顺服各种“教练”，很少会自己思考，比如在课堂上老师是最大的，学生往往会听从老师的话，因此中国的教室越来越沉默，当老师说找人发表看法的时候，只有一片沉默，中国教育缺少了某种活力。但中国的教育制度也有可取之处，比如人们表现出的关切出自真心实意，老师普遍具有奉献精神，无论是什么背景。

何伟在文中提到他在一个乡村感受的信任、热情，让他很感动，同时也有一种忧虑，这

种忧虑在现在似乎已经成为现实并越演越烈，在世界上，陌生人受到毫不迟疑的欢迎，赢得孩子们的信任，这样的地方并不多并在逐渐减少。随着经济的发展，越来越多的人从乡村涌向城市，乡下人特有的信任也在逐渐减少。

尽管中国存在不少问题，但我们有几千年的智慧，只要能合理应用，在国人和国家的共同努力下，我们国家一定会越来越好。

寻路中国读后感（二）

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，身在熟悉的环境，遇到很多事都会不经意地寻求“习惯”，一位美国人恰恰为我们提供了新的思维，《寻路中国》有些意外地成为了2011年新浪读书十大好书第一名，究其原因，正是由于他看事物不同的“角度”吧。

彼得。


《寻路中国,读后感》出自：百味书屋
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