师旷论学文言文翻译

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篇一：师旷论学原文及翻译、阅读训练题及答案

师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日

出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”师旷回

答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我

是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一

样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明

亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”【阅读训练】1． 解释下列句

中加点的词。①晋平公问于师旷曰②臣安敢戏其 ③孰与昧行乎④何不炳烛乎

2． 文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？答： 答案：1.C 2.①因此别人都愿意把书借给我②等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。3.

①他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。②

为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。4.

学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。师旷论学原文及翻译、阅读答案

篇二：文言文阅读(师旷论学等)

（一）师旷论学

【原文】

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

【译文】

晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”

平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”

师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”

平公说：“讲得好啊！”

1.晋平公：春秋时期晋国国君。

2.于：向。

3 吾：我

3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

4.恐：恐怕，担心。

5.暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”的意思。

6.何：为什么。

7.炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。

8.安：怎么。

9.戏：作弄，戏弄。

10.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。

11.臣：臣子对君主的自称。

12.闻：听说。

13.而：表并列，并且。

14.阳：阳光。

15.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？

16.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

17.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

18.善哉：说得好啊！

19.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。

20.日中之光：太阳光。

21.好：爱好。

22为：作。

23.少：年少。

5原文朗读节奏

晋平公/问于/师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/炳烛/乎？” 平公/曰：“安有/为人臣/而/戏其君/乎？” 师旷/曰：“盲臣/安敢/戏/其君？臣/闻之：少而好学，如/日出/之阳；壮而好学，如/日中/之光；老

而好学，如/炳烛/之明。炳烛/之明，孰/与/昧行/乎？” 平公/曰：“善哉！” 6 启示

1、人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。

2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”，但总比不好学好。要活到老，学到老。

3、如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业。有志不在年高，活到老学到老。年纪性别和成功无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能成功。

7 问题

1.师旷是怎样论好学的？这番言论巧妙在何处？

文中的晋平公年逾七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。

2.师旷论好学的道理对你有何启示？

有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年龄、性别、身份都是无关紧要的。活到老，学到老，为人要好学。只要你想学习，什么时候学都不算晚的。

3.有哪些反问句 ?

“何不秉烛乎？” “安有为人臣而戏其君乎？” “盲臣安敢戏其君？孰与昧行乎？”

4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么？

字面意义：赞许。深层意义：平公对师旷的赞许。

“少”、“壮”、“老”分别指什么？

指：少年、壮年、老年。

5.文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？

文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。

得出道理：有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。 如果大家把学习看成是一种生活方式，就会不断的学习，终身学习，因为这时候学习已经成为了你的生活需求了。文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。.. 文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。

6.“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明”运用了哪两种修辞手法？

是用了比喻和排比这两种修辞手法，这也是师旷说服晋平公的技巧。

7.文中哪一句话直接解答了平公的疑问？

炳烛之明，孰与昧行呼？

8.本文题为《师旷论学》，那么“论学”的核心句是哪一句？概括起来，是什么意思？

9.下列句子中“之”字用法不同的一项是（ ）

A.臣闻之B.如日出之光C.默而识之 D.学而时习之

应选 B

核心句：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。意思是学习要趁年轻，越早越好。而我们也要活到老学到老。

1． 解释下列句中加点的词。 ①晋平公问于师旷曰向 ②臣安敢戏其君 怎么 ③孰与昧行乎 在黑暗中走路 ④何不炳烛乎 点燃蜡烛

2． 文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？

答：说明学无止境，一个人要有活到老学到老的精神。

张之万之马

1、 原文内容 张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故，盖此马愿从主也。

2、 词语注释

①尚书：职官名称。

②畜：养

③遣：派

④许：答应

⑤固 ：坚持

篇三：初中文言文翻译

初中文言文翻译

一、《江天一传》原文与翻译

【原文】 江天一①，字文石，徽州歙县人②。少丧父，事其母，及抚弟天表，具有至性③。尝语人曰：“士不立品者④，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩奇其才⑤，每试辄拔臵第一⑥。年三十六，始得补诸生⑦。家贫屋败⑧，躬畚土筑垣以居⑨。覆瓦不完，盛暑则暴酷日中⑩。雨至，淋漓蛇伏(11)，或张敝盖自蔽(12)。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也

(13)。

【注释】

①作者为明清鼎革之际抗清义士江天一立传，重点叙其智谋和失败被执、慷慨就义的经过，以顺叙为主，间用补叙、插叙，有详有略，笔法灵活有致。②徽州：清代徽州府，辖歙(shè设)县、休宁、祁门、绩溪等六县，府治在歙县。③具：通“俱”。至性：善良天性，指孝顺父母、友爱兄弟。④立品：树立良好品德。⑤傅岩：字野清，浙江义乌人，崇祯初年进士，授歙县令，官至监察御史。⑥试：指童生岁试。 ⑦补诸生：考取秀才，成为县学生员。⑧败：破、坏。⑨躬畚(běn本)土筑垣：亲自取土筑墙。畚，竹制或木制撮土工具。此作动词用。⑩暴(pù铺)：通“曝”，晒。

(11)蛇伏：像蛇一样蜷伏着。(12)敝盖：破伞。(13)自若：

自如，像平常一样。

【译文】

江天一，字文石，徽州歙县人。小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和扶养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得象蛇一样蜷伏着，或是张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。

二、师旷论学

【原文】

晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”

【译文】

晋平公问师旷，说:“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?” 平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?” 师旷说:“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?” 平公说:“讲得好啊!”

三、桑怿传原文与翻译

【原文】桑怿传（节选） 欧阳修

（怿）又闻襄城有盗①十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。汝旁县为之无盗，京西转运使奏其事，授郏城尉②……怿虽举③进士，而不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。姑居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载民。见民荒岁，聚其里人饲之。粟④尽乃止。怿善剑及铁简，力过数人而有谋略。

【注释】

①盗：靠打家劫舍为生的人。②尉：职责是管理治安。③举：参加科举考试。④粟：一年生草本植物，子实为圆形或椭圆小粒。北方通称“谷子”，去皮后称“小米”

【译文】

桑怿听闻襄城有十多个强盗，独自一人拿着一把剑去了，杀了几个，其余的都被活捉。汝旁县因此没有了强盗，京西转运使将此事上奏到朝廷，桑怿被任命为郏城尉......桑怿虽然参加过科举中的进士考试，而学问却不怎么样，但是他的行为举止都符合书中的道理，这种情况在他身上发生的很多。桑怿在雍丘暂住的时候，遭遇了大水灾，家里有二廪粟，准备载到船上带走。见到有人靠步行避水，于是扔掉了粟，把船用来载人。见到老百姓遭遇荒年，就把和他是同一个里的人聚集在一起供养他们，知道自己的粟吃完了为止。桑怿善于用剑和铁简，力气比几个人的力气合起来还大并且很有谋略。

四、李存审出于寒微

【原文】

李存审出于寒微，常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”子孙皆诺。

【注释】

1.出：出身。2.寒：贫困。3.微：地位低下。4.少：年

轻时。5.去:离开。6.乡里：此指家乡。7.极：达到。8.出：脱离 9.破：剖。10.镞（zú)：箭头。11.凡：一共。12.授：授给，给予。13.诺：答应。14.出：出身。15.提：带。

16.镞：箭头。17.藏：收藏，保存。18.命：命令。19.尔曹：你们。20.膏粱：膏，肥肉。梁，精米。表示精美的膳食。

21.皆：都。

【译文】

李存审出身贫穷卑贱,他曾经训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一把剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,这中间死里逃生的不止一次,剖开肉骨从中取出箭头的情况一百多次了。”于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们,命令他们贮藏起来,说:“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。”孩子们都同意了。

五、陆元方卖宅

【原文】

陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不臵。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”

【译文】


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