关于爱情婚姻的文章3篇

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篇一：文学史上关于爱情与婚姻的描写

文学史上关于爱情与婚姻的描写

(10计机 陈佳浩，曹阳，江满华，王海)

（一）男女相恋。

恋爱首先是男女双方从心底发出的对对方的悦慕，文学史上有很多表现了男女间相恋、相思的诗歌。如《周南·关睢》，写男子对女子的爱幕之情，诗歌通过描写一个贵族青年对淑女的追求和他“求之不得”的痛苦心情，想象若能和她在一起，将要“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。

男女两情相悦，幽期密约，也是诗歌在爱情表现的一个方面。如《邶风·静女》，诗中写一个男子在城之一隅等待“其姝”的“静女”， 心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠。主人公的感情表现得细腻真挚。

恋爱并不仅仅是相会的快乐和相亲相爱的幸福，还有相恋过程中有矛盾、烦恼和惆怅。如《周南?汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”这首诗中的男主人公深情在恋着一位女子，但是却难以如愿，也找不到追求的办法。但诗人的一往情深却难以动摇，她甚至愿意做她的一个仆人，等那女子结婚之时去给她喂马。江汉浩渺迷茫的水色，和男子无限缠绵有情思，有机地融在一起，使这首诗有一种难以言说的风韵。

但恋爱并不都是一帆风顺的，父母反对子女恋爱给青年男女带来了不少痛苦。《齐风?南山》云：“娶妻如之何？必告父母”、“娶妻如之何？匪媒不得”；《卫风?氓》：“匪我愆期，子无良媒”，这说明诗经时代男女的恋爱虽然比较自由，但好要受到父母之命、媒约之言的影响。在明清民歌中，有的女子由于违背“父母之命，媒妁之言”，大胆追求自己热恋的情郎，遭到母亲的毒打，她坚强不屈地表白：“乞娘打子满身青，寄信教郎莫吃惊；我是银匠铺首饰由渠打，只打得我身时弗打得我心！”（《山歌·打要》）

（二）男女婚嫁

结婚是人生大事，古代诗歌曾对新婚场景进行描写，并表达出祝贺和礼赞。如，《召南?鹊巢》写贵族女子的出嫁，场面同样盛大，“维鹊有巢，维鸠居之。子之于归，百辆御之。”另外还有一个典型的诗篇是《卫风?硕人》，写婚嫁女子的显赫地位、豪盛装束、高傲气度、宏大场面及至女子本人的绝伦美丽。

婚姻虽然是美好的，但不完全是幸福和快乐。对于女子来说，更是如此。“女子有行，远父母兄弟”，想到从此远离了自己的父母兄弟，出嫁的女子自然有难以割舍的亲情。如《邶

风?燕燕》：“燕燕于飞,差池其羽。 之子于归,远送于野。 瞻望弗及,泣涕如雨。”从诗意看，这是卫君送妹远嫁南国的诗，诗以燕燕于飞起兴，含有兄妹之情留恋不舍之意，而远送于野，伫足远望，挥泪告别，真情无限。

婚后夫妻间的幸福生活是各位新人的渴求，像《郑风?女曰鸡鸣》中描写的，妻子天亮时催丈夫早起，丈夫回来后妻子对他进行奖赏，丈夫对妻子有赠答。全诗用对话的方式写来，暖意融融，温情无限，把一对夫妇和睦相处的幸福生活描绘得无以复加。

然而，并不是所有的婚姻都如此幸福，还有婚姻不幸嫁错郎君的情况。如《鄘风?柏舟》。诗中的女主人公更是受到严重的虐待，初嫁时丈夫曾经对她很好，可是不久就变了态度，“乃如之人兮,逝不古处？”、“逝不相好”、“德音无良”，在无可奈何的情况下，她只好向日月哭诉，希望日月能够体察人间的不平，“日居月诸,照临下土”。她甚至埋怨自己的父母，为什么不能养她到老而让她出嫁。“父兮母兮,畜我不卒”。因为她受的苦实在太多了，已以无法尽述，她不知道这样的日子何时才是尽头。“胡能有定？报我不述”。

最终无奈的结局的女子被休，《诗经》里的两篇弃妇诗《邺风·谷风》和《卫风·氓》很清楚地反映了这种社会现实。

(三)中国婚姻制度发展

我国有着源远流长的历史和文化，而婚姻制度的发展也同样如此。

从西周开始，随着各种礼仪的制定和逐步完善，社会生活的各方面渐渐纳入礼仪的规范，婚姻嫁娶当然也不例外。

东周以前，实行群婚制，野合婚,对偶婚。随着社会的发展，私有制和奴隶制的出现便形成了一夫一妻制。

而唐代的婚姻则相对开放，例如魏颢的《李翰林集序》，记载了李白的婚姻情况:“白始娶于许，生一女、一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋（宗）。”

（四）古代婚姻爱情的一些特点：

1、直言：

如《捉搦歌》其二：“谁家女子能行步，反著裌禅后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。”《折杨柳枝歌》：“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”出语直截了当，十分豪爽坦率。确实如梁启超论北朝民歌时所说：他们“心直口快，有一句说一句。他们的情感是没有遮拦的，你说好也罢，说坏也罢，总是把真面孔搬出来。”

2、父母之命、门第观念的影响，尤其唐代。

在古代，受封建思想的束缚，男女贵贱长幼尊卑的等级观念十分明显而深刻，婚姻等大事往往是父母之命媒妁之言，指腹为婚更是十分常见的事情，家庭中只剩下伦理孝悌，爱情从此缺席了。在这种感念的影响下，不知有多少对恋人被拆散，多少人的一生就葬送在不恰当的婚姻当中。正因为如此，才会有太多太多的人渴望真正的爱情，有太多太多的男子沾花惹草，烟花巷柳，太多太多的妇女饱受冷落，寂寞难耐，就这样终了此生。

在中国漫长的封建社会中，“父母之命”和门第观念总是取代男女“互相爱慕”而成为爱情婚姻的基础。“父母之命”是儒家传统婚姻观念的主要内容。孟子说：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”在唐代，家长包办婚姻的制度十分牢固，唐人奉周秦两汉“三从”、“夫为妻纲”等传统的说教为天经地义，唐律更有嫁娶必由父母或祖父母或期亲尊长主婚的条文，“为婚之法，必有行媒”的规定。 正是由于唐代的这种家长主婚及门阀制度，可以从唐传奇中看出唐代士族的婚姻并不美满。唐诗有“悼亡”题材，唐传奇却无以婚姻为歌颂对象的爱情故事。颂情的虽多，爱妻的却少见。著名的《西厢记》让张生与崔莺莺终成眷属，但在其所本的唐传奇《莺莺传》中张生对崔莺莺却是“始乱终弃”。在唐代，爱情要浪漫，婚姻要现实。

（五）名篇名句

《孔雀东南飞》的一些总结

它是封建社会早期有关婚姻家庭方面较为成熟的作品，反映那个时代人们的婚姻状况、家庭矛盾，揭露封建礼教的吃人本质、讴歌反抗压迫的叛逆精神；反对汉代婚姻包办制度；歌颂刘、焦夫妇忠于爱情、追求自由等。《孔雀东南飞》真实地反映了汉代母权的高高在上，出嫁女子的卑微下贱，汉代愚孝之风的盛行以及女子再婚的习俗”

部分名句摘录

元稹的《遣悲怀》：“同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！唯将终夜常开眼，报答平生未展眉。”

李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

李清照《一剪梅》：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

纳兰性德的《蝶恋花》：“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

社会人看法

1、 面临的问题是我没房子，没存款。可是没有几个女人愿意和你同甘苦共患难。虽然

有理想，有计划，但还没找到伊人，希望能尽快遇到那个相信患难见真情的你！！

2、爱情 婚姻 是两码事

3、不要总以没房子，没存款为理由，有理想，有计划那就要去努力，不要只空口说说，空头支票谁都会开。不同意那句没有几个女人愿意和你同甘共苦，你要让她看到希望，看到和你共苦以后的甘。现在多少人是功成名就之后，开始嫌弃妻子，这对女生来说是多大的风险。

4、婚姻给予我的。只是一个可以睡觉的住所。和一个名正言顺守着我的男人 。尽管。我感受不到他的爱。

5、青春年少，谁不喜欢帅哥美女，可是帅哥美女终究会成昨日黄花，真实伴随你的就是你的性格、你的能力！

6、有能力你可以从穷小子蜕变成蝶，没有能力，万贯家财一夜散尽…

7、即使郎才女貌，可是现实社会沉重压力下，有的人性格难以应对，就会扭曲，变态、自杀、失控比比皆是！

8、其实最关键的还是看你择偶侧重哪一点，有时候就像选鞋子，也许选个跟脚的穿着舒适的更重要！

9、婚姻的整体像一个完整的西瓜。爱情是皮，生活是瓤，皮之不存，瓤将焉附？

总结

情人之间的感情，必须是纯之又纯。完全是男女之间的爱幕和缠绵，完全是感情上的需要和慰藉，这才是真正意义的爱情！不能带有任何功利企图，更不能试图谁占有谁。如果夹杂一丝物欲都会使美好的情感变味，甚至以悲剧告终！男女任何一方，包括合法的夫妻双方，你要想得到真正的爱情，首先自己要摆正自己的心态，要做好一切为对方着想、甘于奉献和自我牺牲的精神准备。没有付出是不会得到回报的，这是一条真理。这也是为什么幸福和快乐不会轻易落到人们头上的原因吧？

所以，爱情和婚姻决不是一回事，有句名言“婚姻是爱情的坟墓”，仔细品味，很有道理。认识到爱情和婚姻的差异，正确处理情感和家庭，你不但会有一个幸福的家，而且会寻找到属于自己的快乐和慰藉。

而在现代，随着妇女身份地位的不断提高，越来越多的妇女谋求独立而非婚姻的束缚。现代男性的婚姻观念仍然保留着传统的太太角色，而女性早已不把婚姻当做人生的全部，追求自己的事业以及寻求更多的个人空间。观念上的抵触使他们之间产生了越来越多的问题。

择偶标准

真心爱自己

贤惠

孝顺（尤其针对现在婆媳关系是个复杂的问题）

孝敬老人

知书达礼

懂事，能相互理解

充分信任对方

没有过多的物质欲望 （不要整天要房要车，太现实了）

不对异性过分热情

不丑也不太靓

有责任心

篇二：关于爱情婚姻的经典语录

所谓爱情，就是由于彼此的爱慕，爱护，在乎而产生的一种特殊情感，爱情的产生需要一个潜移默化的过程;我相信任何事情都是有一个过程的，所以我相信爱情。

一、 在你最爱时你不想结婚，在最想安定时遇到那个可能不是你最爱的人，或许这就是婚姻。你把青涩和挚爱都给了他，最后把生活给了另外的他，这就是人生的出场顺序，一个相濡以沫却厌倦到终老，一个相忘于江湖却怀念到哭泣。一个经验了时光，一个温柔了岁月，爱的深，爱的早，都不如爱得刚刚好。

二、 远方的天空，一路风景秋色，满目萧瑟的都是惆怅，站在光阴的这头，静看红尘繁华烟火，依旧是从前的宁静，碧水蓝天，粉翠盎然。一番美致风景，旋动着秋季悠悠韵思。叶落无声，方才懂得秋的凄凉。看落日余晖，温婉素笺怡静，凝固岁月的印痕。

三、 想你深情的眼，是如何越过沧桑的墙，穿透我，红尘过往，望断夜雨西窗。

四、 爱情说说：撷一缕惬意，悄悄拾起淡忘的诗句;拈一朵微笑，柔柔哼着缤纷的旋律;掬一米阳光，轻轻迎接蓝蓝的晨曦。

五、 兴奋和激动如同决了堤的洪水，浩浩荡荡，哗哗啦啦地从他的心理倾泻了出来，他再也无法隐藏他的那份斯文了。

六、 紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月;多少的逝水沉香;多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。

七、 世间不缺真爱，缺的是一颗坚守真爱的心。愿每一对深爱的人用轻灵的心，纯洁的情，勇敢的坚守，绝对的信任，无限的包容，细致的照顾，让真爱长久。我还是相信爱情

八、 我想，你在我心底太过重要，放在我的心底首位。也许是，你带给我的那种幸福，是别人无法代替的。

九、 翻山越岭重拾旧忆。荏苒岁月，带不走点滴。沉甸甸的记忆，动一动就是你，望眼成穿，满目山河全是你。

十、 宁愿坐在宝马上哭也不要坐在自行车上笑,二十一世纪的爱情建立在金钱的基础上,没有了钱,所有的海誓山盟都成了花言巧语,我不再相信爱情了!

十一、 获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。

十二、 所谓爱情，就是由于彼此的爱慕，爱护，在乎而产生的一种特殊情感，爱情的产生需要一个潜移默化的过程;我相信任何事情都是有一个过程的，所以我相信爱情。

十三、 喜欢一个人，是看到了他的优点。爱一个人，是包容了他的缺点。喜欢是一种心情，爱是一种感情。

篇三：关于爱情与婚姻的思考

关于爱情与婚姻的思考 一天柏拉图问他的老师苏格拉底，什么是爱情？老师把他带到一片已经长满黄澄澄的玉米地里,对他说:现在你在这片地里找一个最大的玉米,条件是你一能选择一次,而且只能往前走天黑前回来见他.柏拉图想这不简单吗?就走进了玉米地,天黑了,他两手空空的去见了老师,老师问他:为什么没有摘到玉米?柏拉图回答说,我见到一个很大的玉米,但总觉得前面还有更好的,所以就没有摘,结果前面反而没有后面的好,但又不能走回头路,所以就什么也没有摘到......老师笑着回答:这就是爱情....柏拉图又问老师:什么是婚姻?老师又把柏拉图带到一片森林里,给柏拉图一把斧头,叫柏拉图找一棵最大的树,条件也是只能砍一次,且不能走回头路,天黑前去见他.没一会柏拉图就回去了,手里拿了一棵普普通通的树,老师问:这就是你找到的最大的树吗?柏拉图说:我走了一半发现这棵最大了,怕错过了,就把它砍了下来,结果发现前面还有更大更好的......老师笑着说:这就是婚姻.....

一直欣赏这样一种爱情：没有太多的轰轰烈烈惊天动地，有的是象流水一样绵延不断的感觉；没有太多的海誓山盟花前月下，有的是相对无言眼波如流的默契...


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