真诚与正义的名句

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篇一：经典语句集锦

经典语句集锦

? 1、放开市场这只?°看不见的手?±，用好政府这只?°看得见的手?±。

? 2、民之所望是我们施政所向。

? 3、坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。（中共中央政治局7月29日召开会议，决定今年10月在北京召开中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议，主要议程是，中共中央政治局向中央委员会报告工作，研究全面推进依法治国重大问题。）

? 4、让失信者寸步难行，让守信者一路畅通。

? 5、进一步简政放权，确需设置的行政审批事项，要建立权力清单制度，一律向社会公开。清单之外，一律不得实施审批。

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? 6、守住不发生系统性和区域性金融风险的底线，让金融成为一池活水。

? 7、今后一个时期，城镇化解决?°三个1亿人?±问题：促进约1亿农业转移人口落户城镇，改造约1亿人居住的城镇棚户区和城中村，引导约1亿人在中西部地区就近城镇化。

? 8、让人才的贡献与回报相匹配，让各类人才脱颖而出、人尽其才、才尽其用。

? 9、城镇化过程中防止?°一边高楼林立，一边棚户连片?±。

? 10、就业是民生之本。收入是民生之源。社保是民生之基。

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11、我们生活在同一片天空下，可以说是同呼吸、共命运了，雾霾的问题现在已经成为中国一些城市标志性的难题，而且范围还在扩大。一方面，我们要看到问题是严重的，另一方面，我们也要看到我们在行动当中。

? 12、?°我们要像对贫困宣战一样，坚决向污染宣战?±。在回答记者提问时，李克强总理再次强调对包括雾霾在内的污染宣战要?°铁腕治污?±、?°铁规治污?±。消除百姓?°心肺之患?±要靠人大的立法工作。治理雾霾不能等风盼雨

? 13、加强自身改革建设，?°忠实履行宪法和法律赋予的职责，按照推进国家治理体系和治理能力现代化的要求，加强建设法治政府、创新政府、廉洁政府，增强政府执行力和公信力，努力为人民提供优质高效服务?±，是本届政府工作报告中，对政府工作提出的要求。

? 政府取信于民的根本之道，是要增强自身透明度、工作有执行力。百姓需要的、也是希望看到的，是一个廉洁、高效的政府。也唯有这样的政府，才能带领人民走上富裕道路，实现社会公平正义，实现中华民族伟大复兴。

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? 14、三严三实：各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。

? 15、决不让贫困代代相传

? 16、使每一个孩子有公平的发展机会

? 17、让群众能够就近享受优质医疗服务

? 18、切实保障舌尖上的安全

? 19、让每一个身处困境者都能得到社会关爱和温暖?±

? 20、干一寸胜过说一尺

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? 21、三常：常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心

? 22、三步：工作先行一步、利益后退一步、困难抢先一步

? 23、三能：能说、能写、能干

? 24、三慎：慎权、慎欲、慎微

? 25、四防：思想上防蜕变、经济上防贪占、工作上防失职、纪律上防松弛

? 26、不：不盲从、不跟风、不动摇、不懈怠、不折腾、不谋私、不让步、不动心

? 权力面前不动摇，金钱面前不动心，法律面前不让步

? 27、四向：向书本求知、向实践求真、向领导求教、向同事求帮

? 28、四做：堂堂正正做人，勤勤恳恳做事，清清白白从政，踏踏实实为民

? 29、五人：政治上的明白人、经济上的清白人、工作上的带头人、干部的知心人、群众的贴心人

? 30、二一：一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖

? 31、三为：为人之本德为先，为政之本公为先，为官之本廉为先

? 32、三多：多谋发展之策、多鼓发展之劲、多聚发展之力

? 33、三强：增强全局观念、强化服务意识、强提服务水平

? 34、三真：真诚倾听群众呼声、真实反映群众愿望、真心关心群众疾

苦

? 35、五讲：讲大局、讲正气、讲原则、讲真话、讲实情

? 36、二坚持：坚持落实、落实、再落实；坚持实干、实干、再实干

? 37、三把：把思想落实到发展、把发展落实到行动、把行动落实到实处；一心一意谋发展，聚精会神搞建设

? 38、二民：民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行

? 39、阅读能使人常思常新。好读书，读好书，既可提升个人能力、眼界及综合素质，也会潜移默化影响一个人的文明素养，使人保持宁静致远的心境，砥砺奋发有为的情怀。?a?a李克强

? 40、读书不仅事关个人修为，国民的整体阅读水准，也会持久影响到整个社会的道德水平。?a?a李克强

? 41、绿水青山贫穷落后不行，但殷实富裕环境恶化也不行。我们需要进一步创新发展理念，推动科学发展。一是不能再欠新账，包括提高环保的门槛；二是加快还旧账，包括淘汰落后产能等。政府应当铁腕执法、铁面问责。?a?a李克强

? 42、很重要的是，不论是污染的状况、食品问题，还是治理和处置的效果，都要公开、透明，让公众、媒体能够充分、有效地加以监督，这也是形成一种倒逼机制，来硬化企业和政府的责任，也可以增强人们自身的防护意识。既然同呼吸、就要共奋斗，大家都尽一把力。政府则是要以更大的决心来让人民放心。?a?a李克强

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? 1、习近平：踏踏实实做事，干干净净做人。

? 2、习近平：我们深深知道：每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。

? 3、习近平：空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家

建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。

? 4、习近平：协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党，推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶。

? 习近平在江苏将?°全面从严治党?±加入到?°四个全面?±中时，特别采用了?°大气候和小气候?±的比喻，?°从严治党是全党的共同任务，需要大气候，也需要小气候。各级党组织要主动思考、主动作为，通过营造良好小气候促进大气候进一步形成。

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? 5、习近平：我们的党是全心全意为人民服务的政党。党领导人民已经取得了举世瞩目的成就，我们完全有理由因此而自豪，但我们自豪而不自满，决不会躺在过去的功劳薄上。

? 6、习近平：共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。

? 7、习近平：我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。 ? 8、习近平：打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

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? 9、习近平：我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷。

? 10、习近平：每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。

? 11、习近平：全党全国各族人民要坚定不移走改革开放的强国之路，更加注重改革的系统性、整体性、协同性，做到改革不停顿、开放不止步，为全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化而团结奋斗。 ? 12、对困难群众，我们要格外关注、格外关爱、格外关心，千方百计

篇二：正反名言

名言

理论都是灰色的，生命之树常青。

——歌德《浮士德》（魔鬼梅菲斯特语）

用法示例：一、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。”同样,魔鬼也在各国货币当局耳边诱惑:“黄金是有限的,而敛财之路无穷。”

二、诚如歌德所说：?理论都是灰色的，生命之树常青。?足球场上，实力说话，再伟大的理论在结果面前都会落得灰头土脸。多年前，记得和一支PS吧球队踢球，对方全场大喊“CF跑错位了”、“LW向前冲”、“CB不要轻易压上”等等职业术语，搞的我们一头雾水，不过还是用一场大胜做了最好的战术教育，赛后，每想及此，不禁莞尔。

三、魔鬼梅菲斯特告诫书斋里的浮士德博士:“理论是灰色的,而生活之树常青。”其实,理想在某种意义上也是灰色的，只有仰望星空时脚踏实地，才能让生命之树常青。

佛说这世上有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、放不下。

破我执之谬，立无我之理。

——《俱舍论》

用法示例：《俱舍论》有言：?破我执之谬，立无我之理。?我执有缪误，如对故我所为的悔与恼，如对今我的欲与惧。当我们背对世界面向自我之时，殊不知，人海之广博：有双目朗眉清的眼终其一生目送濒死之人此生的最后一程——临终关怀；有双温柔虔敬的手为亡者描画安详的容颜——入殓师；有双锲而不舍的腿踏破了求索真理与真相的铁鞋——记者；有人膝下无腿，耳中无声；有人衣不蔽体，食不果腹；有人在战火纷飞中战栗，在病魔缠身中挣扎，在贫苦饥馑中求存……殊不知，时间之悠远：耄耋古稀之年早已不记得豆蔻而立之年的懊恼羞愧；一个人一生的跌宕起伏悲欢离合只不过是时间洪流中的粟粒蜉蝣。韩松落在《我们的她们》中说：?春有春的好,春天过去,有过去的好。?泰戈尔在《飞鸟集》中说：?天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。?人啊，放大了看，便?自爱?得可笑；放小了看，却谦卑得可敬。世界啊，放小了看，便促狭逼戾得碍人手脚；放大了看，却有五湖四海，八荒六合的辽远博大。

邵飘萍以追索真实为我执，作为坚持真理的自由报人，他?铁肩辣手，快笔如刀?，一支笔直戳入罪恶的心脏，刺破虚假的阴霾，让真理的阳光普照，自诩?尽自己之天职，平社会之不平?，面对残酷的打击，屡仆屡起，直至死而后已，乱世飘萍，傲立不倒！

宁可肉体毁灭十次，不可灵魂毁灭一次。

——黑塞《在轮下》

用法示例：黑塞在《在轮下》中曾写道：?宁可肉体毁灭十次，不可灵魂毁灭一次。?我们对我执的坚守，是为我们的灵魂而打的一场背水之战。我们当有一个不变的坚守与执念，赖以走完我们有限却又可以无限的生命。

我们在这里，在那里，不在这里，不在那里，像飘浮的尘埃，寻求着自己在宇宙中的位置。

——詹妮特·温特森《守望灯塔》

用法示例：?我们在这里，在那里，不在这里，不在那里，像飘浮的尘埃，寻求着自己在宇宙中的位臵。?詹妮特〃温特森在《守望灯塔》中留下了这句耐人寻味的遗贝。

当华美的叶落尽，生命的脉络才历历可见。

——聂鲁达

用法示例：当生命的际遇在岁月流砂中日趋沉淀，我们也许会慢慢领悟到聂鲁达所说的?当华美的叶落尽，生命的脉络才历历可见?，领悟到王维笔下的?回首射雕处，千里暮云平?，能欣慰而自豪地看到我们一路走来的生命轨迹处处可见我执的烙印，看见这终其一生的执念镌刻在心脏熔化在血液，滚滚发烫，奔流不息。

我们走得太快了，灵魂还没有跟上来；我们要停下来，等一等灵魂。

——电影《云上的日子》

用法示例：

意大利著名导演安东尼奥尼的电影《云上的日子》里，有这样一句话：?我们走得太快了，灵魂还没有跟上来；我们要停下来，等一等灵魂。?诚然，当功利主义侵蚀我们生活的时候，难道不应该停下来，反躬自省，等一等我们的灵魂？

被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

——钱钟书《围城》

用法示例：诚如钱钟书先生在《围城》中所描述的那样，?被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。?其实生活就一个围城，城里的人尽可能的爬出去，尽管他也知道有一天还要拼了命往里爬。也许你在城外还是城内并不值得在乎，这个爬进爬出的过程就拥有一个particular的代名词，它叫生活。身边的人考研的拼命为了名校奋斗，考上的拼命为了北美奋斗，在北美的担心各种爱情寂寞……每个人都拼命地冲进?围城?，冲进去的却又渴望逃出?围城?。

被切成两半其实是件好事，如此才会理解世界上的一切人事物都不完整、才会知道这种不完整会带来悲伤。——卡尔维诺《分成两半的子爵》

人可以进行书写，只不过灵魂可能早就已经落失。

——卡尔维诺《不存在的骑士》

如果我们忽略了自己，便无法认识身外的各种事物。宇宙是面镜子，我们在其中只能注视我们已经从自己那里学到的东西。

——卡尔维诺《帕洛玛先生》

城市里的每样创新，都会影响天空的样子。

——卡尔维诺《看不见的城市》

哪里有乞丐，哪里就有神话。

——本雅明

用法示例：德国哲学家本雅明说：“哪里有乞丐，哪里就有神话。”在贫瘠的精神荒原上，我们都是精神乞丐，我们都渴望产生一个?神话?来救赎我们——只是，?神话?永远只是神的话，是虚无的另一个名词罢了。

伟大的作家们都毫不例外地对他们之后的世界进行了构想。

——本雅明

用法示例：德国哲学家本雅明说：“伟大的作家们都毫不例外地对他们之后的世界进行了构想。” 我们无法不管身后是否洪水滔天，我们不能不仰望遥远的星空，我们也无法真的任凭自己的精神枯萎在荒原之上。

世界，我们的世界，已足够贫瘠了，足够枯竭了，要去除对世界的一切复制，直到我们能够更直接的再度体验我们所拥有的东西。

——苏珊·桑塔格

作家的首要职责不是发表意见，而是讲出真相，以及拒绝成为谎言和假话的同谋??作家的职责是使人们不轻易听信于精神抢掠者。

——苏珊·桑塔格

扼杀思想的人，是最大的谋杀犯。

——罗曼?罗兰

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

——罗曼?罗兰

那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴。

——托克维尔

我们生活在一个有罪恶，却无罪感意识；有悲剧，却没有悲剧意识的时代。

——朱学勤

朱学勤说：我们生活在一个有罪恶，却无罪感意识;有悲剧，却没有悲剧意识的时代。悲剧在不断发生，悲剧意识却被种种无聊的吹捧、浅薄的诉苦或者安慰所冲淡。悲剧不能转化为悲剧意识，再多

的悲剧也不能净化民族的灵魂。这才是真正悲剧的悲哀!

黑暗如磐，一灯如豆，在思想的隧道中单兵掘进。

——朱学勤

如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用甚麽去感召呢?如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢?

——费希特

媒体人是社会正义的看守者，知识分子是社会正义的坚守者。不管在怎样逼仄的政治生态下，媒体人和知识分子的铁肩，永远要敢担道义。费希特有言：?如果最优秀的分子丧失了自己的力量，那又用甚麽去感召呢?如果出类拔萃的人都腐化了，那还到哪里去寻找道德善良呢??因此，如果我们不能从这个逼仄的出口，勇敢突围，剩下的就只有两个字：堕落。

新闻像一条河流，每天在流经我们的眼前。

——朱学勤

新闻是明天的历史,历史是昨天的新闻。历史学者朱学勤有言：?新闻像一条河流，每天在流经我们的眼前。?只是，我们的心是否无动于衷？

一句真话能比整个世界的分量还重。

——索尔仁尼琴

用法示例：36年前一位作家说道：?一句真话能比整个世界的分量还重。?是的，新闻会过时，纸张会变旧，油墨会模糊，甚至信任也会偶尔消弭，只有真实，真诚才把我们的心灵与你的心灵联系在一起。

?一句真话能比整个世界的分量还重?，这是索尔仁尼琴的名言。在一个公民社会，文学如果还只是停留于那种凌空虚蹈的风花雪月，就只会给人以平庸与弱智的感觉，令人万分沮丧。

一个人，最重要的作品就是他自己。

——福柯

用法示例：?一个人，最重要的作品就是他自己。?人的一生就是对自己的精心雕刻，而不是一无所知、浑浑噩噩，他要按照自己的方式生长，越长越有味，按照他认为美的方式去长……他要对自己精雕细刻，为一个独特的人。

疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。

——福柯

用法示例：福柯在《疯癫与文明》中的那句话打动了他：?疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。?没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。而文明史是每个人参与的过程。沿着这个思路出发，他突然意识到，文人们被欲望和流行观念驱使的那种写作，或许是一种自欺。

“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。”这终究是一个娱乐至死的时代，在一个信息爆炸了的互联网时代，朋友，你我真正意义上获得了多少有价值的信息，除了一再被动的让媒体灌输娱乐至死的思想外，还有什么？这是一个娱乐到疯癫的时代，资本的力量让你不仅要获得足够的用户满意度，还试图要让你达到一种所谓的用户尖叫度。

人,其实比你想像的更加自由。

——福柯

人死了,人被现代社会肢解了。

——福柯

用法示例：人类社会受到现代社会弊病的袭扰，物质繁华、生产发达、讯息爆炸、信仰危机、物欲横流，人，处在?异化?中，人类创造的社会消解了人的本质。法国哲学家福柯说，人死了，人被现代社会肢解了。

静心如禅，风轻云淡。

——李叔同

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。（问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对；但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处

啊。 ）

——李叔同

应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

——李叔同

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

——李叔同

涵容以待人，恬淡以处世。

——李叔同

以情恕人，以理律己。

——李叔同

逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

——李叔同

周国平现代生活的特点之一是灵魂的缺失。 ——周国平

用法示例：周国平曾说过：?现代生活的特点之一是灵魂的缺失。?是的，现代都市的许多人常常带着漠然的表情像游魂似的穿梭于忙碌的生活中，除了工作、学习、奔波，毫无生机与情趣。

鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。 ——泰戈尔《飞鸟集》

用法示例：泰戈尔在《飞鸟集》中如是吟道：?鸟翼上沾上了黄金，鸟儿便不能飞翔了。?诚然，当名利遮蔽了望眼，当金钱蒙蔽了心灵，当一切向钱看时，我们的精神世界已然成为了荒原一片。

神从创造中找到他自己。——泰戈尔《飞鸟集》

用法示例：当名利的迷雾缭绕我们的时候，当抄袭的阴云笼罩我们的社会时，我们应当深味一下泰戈尔在《飞鸟集》所写的句子：?神从创造中找到他自己。?是啊，若无创造，我们还能找到人之为人的根据吗？

当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。 ——泰戈尔《红夹竹桃》

用法示例：泰戈尔曾如是说道：?当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。?当精神的世界出现荒漠化时，当我们的心充塞了过多的名利算计时，我们或许只能沉醉于短信、微薄、微信的交流中，沉迷于这些碎片化的信息流中，而忘记了我们是在人生的沙漠上追寻海市蜃楼。

一句真话能比整个世界的分量还重。

——索尔仁尼琴

用法示例：36年前一位作家说道：?一句真话能比整个世界的分量还重。?是的，新闻会过时，纸张会变旧，油墨会模糊，甚至信任也会偶尔消弭，只有真实，真诚才把我们的心灵与你的心灵联系在一起。

?一句真话能比整个世界的分量还重?，这是索尔仁尼琴的名言。在一个公民社会，文学如果还只是停留于那种凌空虚蹈的风花雪月，就只会给人以平庸与弱智的感觉，令人万分沮丧。

一个人，最重要的作品就是他自己。

——福柯

用法示例：?一个人，最重要的作品就是他自己。?人的一生就是对自己的精心雕刻，而不是一无所知、浑浑噩噩，他要按照自己的方式生长，越长越有味，按照他认为美的方式去长……他要对自己精雕细刻，为一个独特的人。

疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。

——福柯

用法示例：福柯在《疯癫与文明》中的那句话打动了他：?疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。?没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。而文明史是每

个人参与的过程。沿着这个思路出发，他突然意识到，文人们被欲望和流行观念驱使的那种写作，或许是一种自欺。

“疯癫不是一种自然现象，而是一种文明的产物。”这终究是一个娱乐至死的时代，在一个信息爆炸了的互联网时代，朋友，你我真正意义上获得了多少有价值的信息，除了一再被动的让媒体灌输娱乐至死的思想外，还有什么？这是一个娱乐到疯癫的时代，资本的力量让你不仅要获得足够的用户满意度，还试图要让你达到一种所谓的用户尖叫度。

人,其实比你想像的更加自由。

——福柯

人死了,人被现代社会肢解了。

——福柯

用法示例：人类社会受到现代社会弊病的袭扰，物质繁华、生产发达、讯息爆炸、信仰危机、物欲横流，人，处在?异化?中，人类创造的社会消解了人的本质。法国哲学家福柯说，人死了，人被现代社会肢解了。

异化

概念解析：

异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。在异化活动中，人的能动性丧失了，遭到异己的物质力量或精神力量的奴役，从而使人的个性不能全面发展，只能片面发展，甚至畸形发展。

用法示例：

一方面高喊追求真理、实事求是，一方面却弄虚作假，大搞形式主义；一方面高喊思想自由、兼容并包，一方面却独断专行，压制不同意见，窒息学术争鸣；一方面高喊民主治校、教授治学，一方面却政学不分，行政权力无孔不入；一方面高喊学术公正，一方面却开“学店”卖文凭??大学文化是大学的灵魂、大学的风骨、大学的品格，是大学生命和活力的源泉。当前，大学文化的主流方面无疑是健康积极、蓬勃向上的，但对其非主流方面的种种异化倾向，却决不可掉以轻心，等闲视之。

现代人的异化是一个聚讼纷纭的话题。从帕斯卡、马克思以来，众多的哲人、政治家、诗人、艺术家都在研讨并试图解决这个问题，但却治丝益棼。商品使人异化、技术使人异化、电视使人异化、都市使人异化、媒体使人异化、工作使人异化??无论如何，在前现代的管制之上，现代人多了一重异化，人生因而更加危难，要突破出来，获得自性、返回自家的园地是困难的。在相当大的程度上，我们若不是做了异化生活的帮凶帮闲，就只不过做了异化的对象，做了“看客和示众的材料”。

卓别林主演的电影《摩登时代》，让人们认识到了工业时代流水线生产对人的异化。如今，在一些地方，工作对生活的异化，不再是屏幕上的滑稽故事，而是活生生的现实。前有23岁女白领“过劳死”，后有农民工“断指”之痛，工作异化生活的“恶果”，频频地出现在我们视线中。

名词

单向度的人

用法示例：

就像德国思想巨匠马尔库塞在《单向度的人》所描述的那样，在物质主义弥漫的社会中，我们逐渐丧失了想象力，丧失了对星空的向往，丧失了独立之精神，丧失了对灵魂的追问，变成了“单向度的人”。

“单向度的人”的含义：

发达的工业社会压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。“单向度的人”丧失了想象力，丧失了独立精神与自由思想，浪漫完全成了奢侈品，所有人的奋斗目标是一模一样的，社会变得缺少活力了，人们没有这种向往，把生活变得更美好，缺乏精神性的生活。

篇三：国学经典名句

国学经典名句

1、知我者,谓我心忧，不知我者,谓我何求

了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2、 人而无仪,不死何为

为人却没有道德, 不死还有什么意思...

3、 言者无罪,闻者中戒

提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告

4、 他山之石,可以攻玉

这个山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石头,可以用来雕琢玉石成器。这话的含义是别人先进的、成功的经验,我们可以拿来解决自己的问题

5、 投我以桃,报之以李

意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他.比喻友好往来或互相赠送东西

6、 天作孽，犹可违,自作孽,不可活

天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉

7、 满招损,谦受益

自满会招来损害，谦虚会得到益处

8、 从善如登,从恶如崩

学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易

9、 多行不义必自毙

坏事做多了 最后一定会自取灭亡

10、居安思危,思则有备,有备无患

生活安宁时要考虑危险的到来,考虑到了这一点就要为危险而做准备,事先有了准备,等到事发时就不会造成悲剧了

11、人非圣贤,孰能无过?过而能改, 善莫大焉

人不是圣贤,都会犯一些这样或那样的错,如果犯错了能改正,就是最好的了.

12、知人者智,自知者明

能正确认识别人的人是智慧的,能正确认识自己的人是聪明的。真正聪明智慧的人,应该既能正确认识别人,也能正确认识自己。

13、信言不美,美言不信

好听的言语不一定可信,可信的语言不一定动听

14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福

15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起

16、敏而好学,不耻下问

天资聪明而又好学,不以向地位比自己低,学问比自己差的人请教而感到羞耻

17、己所不欲,勿施于人

自己不想要的东西或者不想干事情，也不要强加给人家

18、工欲善其事,必先利其器

工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要

19、君子坦荡荡,小人长戚戚

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子

20、岁寒,然后知松柏之后凋也

到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的，比喻只有在艰难的环境中才能体现人的品质

21、学而不思则罔,思而不学则殆

只学习而不思考,就会感到迷惑而无所得；只空想而不学习,就会弄得精神疲倦而无所得

22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧

有智慧的人不会对事情感到迷惑,仁爱之人不会忧愁和担心,而勇敢地人没有什么恐惧的

23、人谁无过?过而能改, 善莫大焉

谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了

24、知之为知之,不知为不知,是知也

知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧

25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者

对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好

它的人不如以此为乐的人接受得快

26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然三令五申,被管理者也不会服从的

27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之

几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正

28、大道之行,天下为公

在大道施行的时候,天下是人们所共有的

29、凡事预则立,不预则废

不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败

30、学然后知不足,教然后知困

只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。

31、玉不琢,不成器;人不学,不知义

一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人

32、路漫漫而修远兮,吾将上下而求索

在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索

33、尺有所短,寸有所长

比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处

34、尽信书,不如无书

读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题

35、生于忧患,死于安乐

忧愁患害（能激励人奋发），使人能够生存。安逸享乐能使人死亡

36、得道多助,失道寡助

站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立

37、民为贵,社稷次之,君为轻

人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家；有了国家,才需要有个“君”

38、穷则独善其身,达则兼济天下

不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样

39、天时不如地利,地利不如人和

天时占得好还不如地理位置好, 地理位置好还不如人心团结好.

40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

金钱和地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节,这说的就是真正的大丈夫

41、锲而不舍,金石可镂

本意为：只要坚持不停的用刀刻，金属石头也可以雕成花饰。

引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。

42、吾生也有涯,而知也无涯

人生是有限的,但知识是无限的

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴

朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。而小人之交是以利益为纽带的交往，一般都是以利而聚必将以利而散

44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

广泛地猎取知识，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。

45、临渊羡鱼,水如退而结网

站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只希望得到而不将希望付诸行动。

46、风萧萧兮易水寒,壮工一去兮不复还

风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还

47、桃李不言,下自成蹊

原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

48、燕雀安知鸿鹄之志哉

燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！比喻：平凡的人哪里知道英雄人物的志向

49、运筹帷幄之中,决胜千里之外

在小小的军帐之内作出正确的部署,能决定千里之外战场上的胜负

50、言逆耳利于行,良药苦口利于病

好的药大都很苦,但对治疗疾病很有功效； 真心的话说的时候不一定好听，但对你的事情很有帮助

51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛

人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重；有的比鸿雁的毛还轻

52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得

聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获

53、绳锯木断,水滴石穿

绳锯木断用绳当锯子,也能把木头锯断.比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功.

水滴石穿水一直下滴,时间长了能把石头滴穿.比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事

54、若要人不知,除非己莫为

要想人家不知道,除非自己不去做.指干了坏事终究要暴露

55、少壮不努力,老大徒伤悲

“年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候,悲伤也没用了

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。

疾风知劲草,就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。

这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

57、失之东隅，收之桑榆

东隅：东方日出处，也指早晨；桑榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。现考证，东隅为郑州，桑榆为开封。

58、精诚所至，金石为开

意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂

富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子

60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

有志气的人不喝偷盗来的水；廉洁、 刚正的人不吃别人施舍的食物

61、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已

年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里.有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息.

62、山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心

山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满.（山不厌高,海不厌深.） 若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也


《真诚与正义的名句》出自：百味书屋
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