国学经典名句励志名言

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篇一：国学经典名句(148句)

国学经典名句(148句) 1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2.人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠） 3.言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4.他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） 5.投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑） 6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 7.满招损，谦受益。 （尚书大禹谟） 8.从善如登，从恶如崩。 （国语） 9.多行不义必自毙。 （左传） 10.居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 11.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 12.知人者智，自知者明。（老子） 13.信言不美，美言不信。（老子） 14.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 16.敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 17.己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） 18.1欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公 19.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

20.岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕） 21.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） 22.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） 23.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 24.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） 25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也） 26.其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。（论语子路） 27.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） 28.大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

29.凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸） 30.学然后知不足，教然后知困。（礼记学记） 31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记） 32.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚） 33.尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居） 34.尽信书，不如无书。 （孟子尽心下） 35.生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

36.得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑） 37.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） 38.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上） 39.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） 40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公） 41.锲而不舍，金石可镂。（苟子劝学） 42.吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主） 43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） 44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸） 45.临渊羡鱼，不如退而结。（淮南子说林训） 46.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

47.桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传） 48.燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家） 49.运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪） 50.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家） 51.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书） 52.智者千虑，必有一失：愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传） 53.绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传） 54.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王） 55.少壮不努力，老大徒伤悲，（汉乐府长歌行）

56.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传） 57.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传） 58.精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） 59.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传） 60.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书） 61.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

62.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行） 63.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书） 64.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书） 65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备） 66.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志） 67.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗） 68.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

69.-年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎 70.宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐

书元景安传） 71.当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传） 72.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹） 73.海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川） 74.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼） 75.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行） 76.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗） 77.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕） 78.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云） 79.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京） 80.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒） 81.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）

82.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟） 83.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别） 84.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵） 85.会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳） 86.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十） 87.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫） 88.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

89.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月） 90.谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟） 91.大凡物不得其平则鸣。 （励志名言） 92.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍） 93.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解） 94.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）

95.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢） 96.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙） 97.山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭） 98.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

99.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行） 1 00.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌） 101.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌） 102.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言） 103.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （唐元稹离思） 1 04.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷） 1 05.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！ （唐王翰凉州词） 106.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿） 1 07.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂） 108.十年磨一剑，霜刃未曾试。 （唐贾岛剑客） 109.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农） 110.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国） 111.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题） 112.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题） 113.相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题） 114.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟） 115.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐） 116.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐） 117.海阔凭鱼跃，天高任乌飞。 （唐僧云览） 118.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜） 119.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）。 120.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记） 121.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍） 122.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序） 123.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序） 124.月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子） 125.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧） 126.兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴） 127.由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康） 128.鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋司马光资治通鉴） 129.循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要） 130.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感） 131.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰） 132.

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石） 133.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有

傲霜枝。 （宋苏轼冬景） 134.不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁） 135.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼） 136.博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼） 137.但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头） 138.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头） 139.生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句） 140.物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春） 141.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋李清照醉花阴） 142.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令） 143.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

（宋秦观鹊桥仙） 144.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村） 145.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作） 146.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀） 147.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿） 148.古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

篇二：国学经典名句解释

国学经典名句及解释

谨慎·防微

追天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

《诗经·豳风·鸱鴞》迨（dài）：趁着。彻：整治。绸缪（ch?umoú）：紧紧缠捆。牖（yǒu）户：门窗。天还未下雨，就要翻透桑田的土壤，并修补好门窗。比喻事先要小心谨慎地做好准备工作。

君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

《周易·乾封》乾乾：形容小心谨慎的样子。夕惕若厉：每天晚上进行反省。厉，同“砺”，磨刀石。无咎：不会有灾祸。有德行的人从早到晚都小心谨慎，每天夜里都进行自我反思省语，就不会招灾。

成功之难如升天，覆坠之易如燎毛。

《小学·外篇·嘉言》覆坠：失败。燎毛：毛接近火而被烧。谓成功极为艰难而失败极易。

尺蚓穿堤能漂一邑，寸烟泄穴致灰千室。

北朝·北齐·刘昼《新论·慎隙》 蚓：蚯蚓。穿堤：挖穿堤的孔洞。漂一邑：指整个都邑洪水泛滥。漂，浮。邑：都城，城市。一条蚯蚓挖穿的小洞能使大堤崩决，淹没城池；小烟囱的火星会把千家万户变为灰烬。

莫轻小善，以为无福！水滴虽微，渐盈大器。

《法句经·卷上》轻：看轻。善：指好事，善事。盈：充满。积小善可成大福，犹如小小的水滴，可滴满一个大的容器。

一料火星，烧了万里江山。

清·史襄哉《中华谚海》祸患被忽视了，就会酿成大灾难。

细微可不慎？堤溃自蚁穴。

三国·魏·应璩《杂诗》 堤溃：堤防被冲缺崩溃。祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。

慎在于畏小，智在于治大。

《尉缭子·十二陵》 畏小：谓担心小的地方出错。治大：指管理大的区域或处理大的事情。谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。

患生于忿怒，祸起于纤微。

汉·韩婴《韩诗外传》纤微：极其细小。汉·刘向《说苑·谈丛》：“患生于所忽，祸起于细微。”意思相近。灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。

修己以清心为要，涉世以慎言为先。

清·金缨《格言联璧·接物》谓自身修养的关键是屏除私心杂念，与人交往首先要言语谨慎。

片言必谨，福之基也。

清·金缨《格言联璧·惠吉》片言必谨：简短的句把话与必须小心谨慎。福之基也：幸福的基础。

谨慎，保家之本。

清·金缨《格言联璧·齐家》小心谨慎是确保自家平安无事的关键。

祸不入慎家之门。

唐·王勃《规讽》谨慎持家就无祸患。

自爱者必慎。

清·申居郧《西岩赘语》慎：小心谨慎。珍惜自己的人必然小心谨慎。

恭为德首，慎乃行基。

晋·羊祜《诫子书》对人谦恭，这在品德方面是首位的；小心谨慎，这是行动的基础。

慎而思之，勤而行之。

唐·白居易《策林》谨慎地思考，勤恳地实行。

昔之达人，杜渐防微。

晋·葛洪《抱朴子·明本》贤明通达之人，在错误或危险发生之初，就加以预防制止。

既明且哲，以保其身。

《诗经·大雅·丞民》谓深明事理的人能保全自己。

事前要思免后悔。

元·关汉卿《救风尘》第2折事前一定要进行周密的思考谋虑，才能避免事情后果不如意而后悔。

隔墙须有耳，窗外岂无人。

明·施耐庵、罗贯中《水浒传》第16回指秘密的言谈也可能泄露。“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》做事不经过深思熟虑终归会后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。

谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

明·洪自诚《菜根谭》谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。给予别人好处，务必给予不能报答的人。

言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。

《荀子》有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。

举大事必慎其终始。

《礼记·文王世子》举：发起，兴起。慎其终始：自始至终都谨慎。从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。

慎能远祸，勤能济贫。

清·申居郧《西岩赘语》 小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。

小孔不补，大孔叫冤苦。

清·杜文澜《古谣谚》卷三十六小的漏洞不去堵塞，大了就徒唤奈何。

若欲不忙，浅水深防。

清·杜文澜《古谣谚》卷四十四要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。

图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

明·洪自诚《菜根谭》 谋求策划未成功的事业，不如体质已成功的事业；后悔过去的过失，不如预防将来可能出现的错误。

慎终如始，则无败事。

《老子》第64章要得到圆满的结果，临结束时也要如开始那样慎重细心，就不会败坏事情。

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

《荀子·正名》没有根据的言谈，不是亲见的行为，不是闻知过的谋划，应该持慎重的态度。

翼翼矜矜，福所以兴。

晋·张华《女士箴》翼翼矜矜：小心谨慎的样子。兴：兴起。遇事小心，处事谨慎，也就有幸福了。

终身为善，一言则败之，可不慎乎。

《孔子家语·六本》 一辈子的善行，一句话就可以毁掉，能不谨慎吗？

患至而后呼天，不亦晚乎？

汉·韩婴《韩诗外传》卷二 灾患临头才呼天撞地，不是太迟了吗？

兢兢业业，如霆如雷。

《诗经·大雅·云汉》形容小心谨慎，勤勤恳恳。兢兢：小心谨慎貌。业业：畏慎貌。如霆如雷：如炸雷、疾雷一样。

临祸忘忧，忧必及之。

《左传·庄公二十年》灾祸行将降临而不知忧虑，忧患一定会到来。

维此文王，小心翼翼。

《诗经·大雅·大明》惟有这位文王，处事恭谨，唯恐有错。

小心翼翼，古训是式。

《诗经·大雅·丞民》 古训：古人的训诫、教悔。式：模式，法式。处事恭谨，唯恐有错，古人这个教悔可以作为行动的准则。

圣人敬小慎微。

《淮南子·人间训》 杰出人物的一举一动都小心慎重。

不踬于山，而踬于垤。

《韩非子·六反》踬（zhì）：被绊倒。垤（di?）：小土堆。能绊倒人的是小土堆而不是山。喻小事大意，会吃大亏。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《诗经·小雅·小旻》临：面临。渊：水潭。履：踩，踏。形容格外谨慎小心。

不矜细行，终累大德。

《尚书·旅獒》在生活小节上失检点，最终会累及大节。

利之中取大，害之中取小。

《墨子·大取》要取大利，避大害。

君子有终生之忧，无一朝之患也。

《孟子·离娄下》君子具有长远的忧虑谋划，就不会有眼前的祸患。

治身养性，务谨其细，??凡聚小所以就大，积一所以至亿也。

晋·葛洪《抱朴子·极言》修身养性，于细微处也万不可疏忽。聚小成大，亿万是由一逐渐累积而成的。

尽小者大，慎微者著。

《资治通鉴·汉武帝建元元年》 对细小事物也尽力的人，成绩就大；细微处也谨慎的人，成就就显著。

弗备难，难必至。

汉·刘向《说苑·贵德》没预作困难的准备，困难一定到来。

人之持身立事，常成于慎，而败于纵。

明·方孝孺《逊志斋集·慎斋箴》人的修养和处世，往往由于谨慎而成功，由于放纵而失败。

福生于隐约，而祸生于得意。

汉·刘向《说苑·警慎》 幸福产生于小心恭谨、意深言简，而祸患产生于自鸣得意。

明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。

北朝·北齐·刘昼《刘子·慎言》谓明于事理的人言谈谨慎，所以不说错话；暗于事理的人言语轻率，自招祸害和失败。

思难而难不至，忘患而患反生。

北朝·北齐·刘昼《刘子·利害》预先虑及危难，危难可免；事前不防祸患，祸患必生。

节食则无疾，择言则无祸。

宋·何坦《西畴老人常言》节制饮食就不会患疾病，谨慎言谈就没有祸患。

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

宋·胡宏《胡子知言·文王》行为谨慎能使意志坚定，说话谨慎能使品德高尚。

事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。

宋·辛弃疾《美芹十论》谓问题未出现之前就预作打算，解决问题就往往应付裕如。反之，则常常觉得力不从心。

禁微者易，救末者难。

宋·王安石《风俗》纠正和禁止细微的不良倾向是容易的，要补救到了严重地步的不良行为就困难了。

天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。

明·张居正《与操·宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。

大名垂于万世者，必先行之于纤微之事。

汉·陆贾《新语·慎微》赫赫大名留存万世的贤哲，都必定从细小的事情做起。‘

杜渐防微，慎之在始。

《晋书·王敦传》慎之在始：从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。

路当坦处亦防倾。

清·田岩松《题劳山杖诗》 在平坦的道路上也要防栽倒。

山陵之祸，起了豪芒。

汉·李尤《戟铭》山陵：泛指山。深重的祸患，萌发于极为微细之中。

病加于小愈，祸生于懈惰。

汉·韩婴《韩诗外传》卷八疾病稍为好转后若不谨慎，病情容易加重；灾祸产生于松懈和懒惰。

不慎其前而悔其后，虽悔无及矣。

汉·刘向《说苑·建本》事前不慎，事后懊悔也无济于事。

欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。

汉·枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；要使人不知道，不如不做。

力能胜贫，谨能胜祸。

后魏·贾思勰《齐民要术》出力劳作能战胜贫穷，谨言慎行能战胜祸患。

善为师者，既美其道，有慎其行。

汉·董仲舒《春秋繁露·卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。有：又。

言出于己，不可塞也；行发其身，不可掩也。

汉·董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；自己所做的事不能掩盖。

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。

唐·吴兢《贞观政要·政体》社稷：指国家。小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。国家的危亡，没有不这样造成的。

骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

《资治通鉴·太宗贞观十二年》忽：疏忽。富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患动乱。

祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

宋·欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：在疏忽了细微之处积累而成。困于所溺：束缚在所沉浸的事体中。谓祸患常因小事不

谨慎酿成；有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。

前虑不定，后有大患。

《史记·苏秦列传》事前考虑不周到缜密，事后必有大的祸患。

莫待临崖勒马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。

元·佚名《牧羊记传奇》临崖勒（la）马：比喻到了危险边缘才回头补救，已为时太晚了。

慎重则必成，轻发则多败。

宋·苏轼《拟进士对御试策》小心慎重就一定成功，轻率行事就多数失败。

百年养不足，一日毁有余。

明·王守仁《王文成公全书》卷五道德品质的培养很难，而堕落却很易。

坦途不戒，骥可蹶；羊肠畏惴，驽可越。

明·宋濂《持敬斋铭》戒：戒备。骥可蹶：千里马会摔跟头。羊肠：指羊肠小道。畏惴：小心谨慎貌。驽：指劣马。越：跨越。比喻易事败于大意，难事成于谨慎。

一事差，百事错。

元·王子一《误入桃源》一个环节处理不当，导致全盘失败。

小心天下去得，大胆寸步难行。

明·徐《杀狗记》大胆：此指粗心。谨慎小心天下都可以走遍，粗心大意却寸步难行。

其心不敢失于一物之细，而后可以胜天下之大。

清·顾炎武《日知录》卷七心细至极，而后能胜任天下的大事。

失意之事，恒生于其所得意。

明·刘基《郁离子·虞孚》不顺心遂意的事，常常起因于洋洋自得中的粗心大意。

祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。

明·方孝孺《深虑论》祸：祸患。忽：疏忽。乱：变乱。谓祸乱的发生，常常由于疏忽和多疑。

小心多，失足少。

清·金埴《不下带编》卷四失足：比喻犯过失。小心谨慎可少犯错误。

成德每在困穷，败身多因得志。

清·王豫《蕉窗日记》谓处于逆境往往能成就德业，而环境顺利往往使人身败名裂。

长堤溃蚁穴，君子慎其微。

清·王懋竑《书座右二章》谓君子应懂得蚁穴能使大堤崩溃的道理，对小事要十分慎重。

防人疑众，不如自慎。

清·郭嵩焘《郭嵩焘日记》第1卷提防、疑惧别人，不如自己谨慎。

既堕釜甑，反顾何益？反覆之水，收之实难。

明·佚名《增广昔时贤文》釜甑：炊具、瓦器之属。反顾：指后悔。反覆：犹翻覆，即倒过来。谓犯了错误再后悔，已无济于事了。

一事不谨，即贻四海之忧；一念不慎，即贻百年之患。

清·爱新觉罗·玄烨《联句》四海：古时认为中国四面环海。此泛指全国各地。百年之患：指关系到长远利害的忧患。贻：遗留。

圣学之要，只在慎独。

清·陈确《别集·学谱》个人独处时要谨慎，这是儒家学说的要旨。

凡事还须学谨慎。

明·冯梦龙《醒世恒言·卢太守诗酒傲王侯》凡：所有的。做任何事情都要小心谨慎。

慎言谨行是修己第一事。

清·魏裔介《琼琚佩语·修己》品德修养，最重要的是言行谨慎。

一失脚成千古恨，再回头是百年人。

明·唐寅《废亭诗》失脚：喻堕落或犯严重错误。回头：指彻悟。佛教谓只要彻悟，即能登上彼岸，获得超度，故谓回头是岸。告诫人们对自己的行为要慎之又慎，若堕落或犯重大错误，那就懊悔莫及了。

反水不收，后悔无及。

《后汉书·光武帝纪上》水泼出去，就不能收回。比喻无法挽回。

慎之于始，慎之于终。

清·史襄哉《中华谚海》谓从开始到最终都要小心谨慎。

惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。

明·张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》临事肃敬畏惧就会用心思考，思考就会通晓一切，临事肃敬畏惧就会小心谨慎，谨慎就不会失败。

万事尽从忙里错，一心须向静中安。

宋·戴复古《处世》忙里错：忙乱中容易出差错。遇事镇定自若可以避免出错漏。

莫信直中直，须防仁不仁。

清·史襄哉《中华谚海》 不要轻信直率之中直率，须防仁者的不仁。

莫倚顺风帆力健，最难收是急流中。

清·吴文溥《南野堂笔记》在顺境时不要过分沉醉，要知道在急流中难于收手。

事无大小，先当孰思。

南朝·梁·萧衍《凡百箴》孰：通“熟”。事情不论大小，事先都要加以周密的思考。

先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。

《大戴礼记·曾子立事》先从忧患方面考虑诸事的人，尔后就会享受到乐事，而先从快乐自在方面考虑诸事的人，尔后就要承受忧患之事。

先忧为后乐之本，暂劳为永逸之始。

晋·葛洪《抱朴子》遇事及早考虑就为后来的乐境打下了基础，暂时的劳累则为后来安逸的开端。

一星之火能烧万顷之山，半句非言能误平生之德。

清·史襄哉《中华谚海》比喻一句半句的坏话，耽误一生的品德。

为之于未有，治之于未乱。

《老子》第64章为：作。为尚未诞生的事物创造条件，对未然之患要杜绝其萌芽。

病已成而后药之，乱已成而后治也，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

《黄帝内经·素问·四气调神大论》药之：用药治疗。渴而穿井：到了口渴时才去掘井。铸锥：铸锥：铸造利器，一作“铸兵”。比喻事到临急才想办法，已经来不及。

善战者不待将军；善除患者理于未生。

《六韬·军势》不待将军：指不等将军下命令。理于未生：谓未等疾患萌发已开始治理了。

除患于未萌。

宋·苏洵《审敌》把祸患消弭于尚未萌发的状态之中。

君子防未然。

三国·魏·曹植《君子行》聪明人注意预防尚未酿成的事端。

明者远见于未萌，而智者避危于无形。

汉·司马相如《上书谏猎》聪明的人善于发现尚未萌芽的问题，设法避开尚未出现的危险。

图于未然，治于无事。

唐·张九龄《治府兵第七章》 对付疾患于萌发之前，防范变乱于未见端倪之际。

杜渐防萌，则凶妖销灭。

《后汉书·丁鸿列传》在错误或危险尚在苗头初露时就加以预防制止，不让其发展，那么，不幸之灾和妖魔鬼怪就会灭迹。

明者防祸于未萌，智者图患于将来。

《三国志·吴书·吕蒙传》斐松之注引《吴书》明智的人，在疾祸尚未萌发以前就看到了，在危害尚未发生就已估计到了。

圣人消未起之患，治未病之疾。

晋·葛洪《抱朴子·地真》圣人消除未形成的祸患，医治未发生的疾病。

明君治难于其易，去恶于其微。

晋·葛洪《抱朴子·周刑》 圣君从易处入手解决难题，从细微之处开始消除祸端。

明哲消祸于未来。

晋·葛洪《抱朴子》深明事理的人消除灾祸于未发生之前。

以明防前，以智虑后。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》明察尚未发生的疾患，明智地考虑事情的后果。

明者销祸于未萌。

《资治通鉴·汉纪》明察事理的人消除祸患于未萌发之前。

祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

清·申涵煜《省心短语》灾祸固然隐藏于细微之处，而往往发生于人们疏忽之时。

篇三：国学经典名句

国学经典名句

浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓 ，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。

学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。

【1】有子曰： “礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

【2】子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

【3】子曰：学而时习之，不亦说乎。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

【4】 “敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

【5】子曰：“已所不欲，勿施于人”

【译文】孔子说：“自己不想要的，不要加给别人”

【6】 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

【7】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

【8】 “君子之过也，如日月之食焉。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

【9】 “君子之过也，如日月之食焉”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

【10】 “仕而优则学，学而优则仕。”

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官

了。”

【11】 “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

【12】 “仕而优则学，学而优则仕。”

“子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

【13】 “君子求诸己，小人求诸人。"

“子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

【14】 “人无远虑，必有近忧。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

【15】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。

【16】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

【17】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语·学而》

【译文】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

【18】子曰：“君子耻其言而过其行。”

子曰：“君子耻其言而过其行。”（出自《论语·宪问》）

【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

【19】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

【20】

子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

【21】

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

【22】

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语·子罕》

【译文】孔子说：“年少的人是可怕的，怎能断定他将来赶不上现在的人呢？”

【23】

子曰：“道不同，不相为谋。”

子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

【24】

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

【25】

子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

【26】

子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

【译文】孔子说：“不能为求生而损害仁德，应以牺牲自己来成全仁德。”

【27】

子曰：“益者三友，损者三友。”

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”


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