马戴《落日怅望》阅读答案

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篇一：无锡市2014年秋学期普通高中高三期末语文考试试卷及参考答案

无锡市2014年秋学期普通高中高三期末考试试卷

语文

2015年1月 命题单位：无锡市教育科学研究院 制卷单位：无锡市教育科学研究院 注意事项及说明：

1.本试卷分试题卷和答卷两部分，共160分，考试时间为150分钟。

2.选考历史的考生，还要做附加题，答案写在附加答卷上，共200分，时间为180分钟。

3.答题前，请将自己的姓名和准考证号写在答卷上。

一、语言文字运用（15分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出□□墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来□□，因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容□□□□地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。如今，__________________________________________________。

1. 在上文方格处依次填入词语，恰当的一项是（ 3分 ）

A. 清淡操刀心照不宣 B. 清新主笔不约而同

C. 清淡主笔心照不宣 D. 清新操刀不约而同

2. 以下语句是从上文中划横线处抽出来的，衔接最恰当的一组是（3分）

①春联只剩下“华丽的空壳” ②而没有了“魂”

③张贴春联在不少人心目中只不过是一种形式 ④缺乏生气和美感

⑤印刷体的春联给人千联一面之感

A. ④⑤①②③B. ⑤④①②③

C. ③①②⑤④D. ⑤④③①②

3. 下列说话得体的一项是（3分）

A. 令媛今年能考取大学，多亏老师们悉心指导，我们全家非常感谢。

B. 家慈辛苦了一辈子，把你养育大好不容易，你真应该好好孝敬她。

C. 上星期拜读了林教授的大作，获益匪浅，略有瑕疵，我一定斧正。

D. 国庆节本市同学聚会，欢迎光临，你的到来定会使寒舍蓬荜生辉。

4. 下面是苏轼写的一首词，请判别它的词牌名（3分）

波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。 竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酿造一场烦恼送人来！

A. 虞美人 B. 念奴娇 C. 沁园春 D. 永遇乐

5. 下列各组句子中，意思不相同的一组是（3分）

A. ①好容易总算把他哄下了。②好不容易总算把他哄下了。

B. ①这一切都不是证据。②这一切不都是证据。

C. ①雨后路滑，我好几次都差点摔倒。②雨后路滑，我好几次都差点没摔倒。

D. ①我几乎忘了寒风中抱团取暖的往事。②我几乎没忘寒风中抱团取暖的往事。

高三语文第1页 共6页

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成6—9题。

原道

韩愈

传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家．

者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，．

臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒 是惩。”今也举夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！ ．

夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主，昆弟、夫妇，其服丝麻，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、 武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。 ．

然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居；明先王之道以道之。鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也。 （节选韩愈《原道》，有删节）

6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） ．．．

A. 古之欲明明德于天下者 明：发扬光大 ．

B. 今也欲治其心，而外天下国家 外：抛开 ．

C. 今也举夷狄之法而加之先王之教之上 举：举荐 ．

D. 由周公而下，下而为臣，故其说长长：流传 ．

7. 下列句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分） ．．

A. 欲治其国者，先齐其家 ．

B. 几何其不胥而为夷也 ．

C. 其亦庶乎其可也 ．

D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ．

8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

（2）诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。

（3）是故以之为己，则顺而祥。

9. 韩愈在结尾一段提出了推行儒道的主张，请用自己的话分条概括。（4分）

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三、古诗词鉴赏（10分）

10. 阅读下面的一首唐诗，回答问题。

落日怅望

马戴

孤云与归鸟，千里片时间。

念我何留滞，辞家久未还。

微阳下乔木，远烧入秋山。

临水不敢照，恐惊平昔颜。

（1）简要概括首联的作用。（2分）

（2）“远烧入秋山”中的“入”，从景的特点到心情的抒写上都用得很准，请简要分析。（4分）

（3）结合全诗，分析尾联所表达的情感。（4分）

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）定乎内外之分，▲ ，斯已矣。（庄子《逍遥游》）

（2） ▲ ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

（3）闻道有先后， ▲ ，如是而已。（韩愈《师说》）

（4）此情可待成追忆， ▲。（李商隐《锦瑟》）

（5）而或长烟一空，____▲ _____；浮光跃金，静影沉璧。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6） ▲，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》）

（7） ▲，焉知来者之不如今也？（《论语》）

（8） ▲ ，各领风骚数百年。（赵翼《诗论》）

五、现代文阅读：（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12—15题。

主教工作

[法]雨果

次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。

“我的主教，那个人已经走了！银器也偷去了。”

主教正弯下腰去，拾起一株被那篮子压折的秋海棠，那是篮子从花坛落到地下把它压折了的。主教听到马格洛大娘的叫声，又站立起。

马格洛大娘一面嚷，眼睛却落在园子的一角上，那儿还看得出越墙的痕迹。墙上的垛子也弄掉了一个。

“您瞧！他是从那儿逃走的。他跳进了车网巷！呀！可耻的东西！他偷了我们的银器！” 主教沉默了一会，随后他张开那双严肃的眼睛，柔声向马格洛大娘说：

“首先，那些银器难道真是我们的吗？”

马格洛大娘不敢说下去了。又是一阵沉寂。随后，主教继续说：

“马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。那是属于穷人的。那个人是什么人呢？当然是个穷人了。”

“真想不到！”马格洛大娘一面走来走去，一面自言自语，“招待这样一个人，并且让他睡在自己的旁边！幸而他只偷了一点东西！我的上帝！想想都使人寒毛直竖。”

高三语文第3页 共6页

正在这时，有人敲门。

“请进。”主教说。

门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。

一个警察队长，仿佛是率领那群人的，起先立在门边。他进来，行了个军礼，向主教走去。

“我的主教……”他说。

冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。 “我的主教，”他低声说，“那么，他不是本教堂的神甫了……”

“不准开口！”一个警察说，“这是主教先生。”

但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。

“呀！您来了！”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？”

冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。他的面色，绝没有一种人类文字可以表达得出来。

“我的主教，”警察队长说，“难道这人说的话是真的吗？我们碰到了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他拦下来看看。他拿着这些银器……”

“他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗？你们误会了。”

“既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗？”

“当然。”主教回答说。

警察释放了冉阿让，他向后退了几步。

“你们真让我走吗？”他说，仿佛是在梦中，字音也几乎没有吐清楚。

“现在，”主教说，“您可以放心走了。呀！还有一件事，我的朋友，您再来时，不必走园里。您随时都可以由街上的那扇门进出。白天和夜里，它都只上一个活闩。” 这时冉阿让像是个要昏倒的人。

主教走到他身边，低声向他说：

“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。” 冉阿让绝对回忆不起他曾允诺过什么话，他呆着不能开口。主教说那些话是一字一字叮嘱的，他又郑重地说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我希望能把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”

（选自《悲惨世界》，李丹译，有删改）

12. 请用简明的语句概述故事的情节。（4分）

13. 本文其他人物对塑造卞福汝主教的形象有什么作用？请具体分析。（6分）

14. 警察释放冉阿让之后，为什么他“像是个要昏倒的人”？（4分）

15. 请探究本文结尾主教所说话的内涵及用意。（6分）

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六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的作品，完成16—18题。

请想一想华盛顿

王开岭

美国历史上，华盛顿及其伙伴们属于为自己的母邦开创了诸多伟大先例和精神路标的人。他们不仅垦辟了宪政共和的绿洲，还神奇地缔结出一脉清澈的政见传统和榜样力量，二百年来，靠着这份殷实基业，这个移民国家的子嗣一直安稳地享受着新大陆的丰饶、自由与辽阔……

这些伟人制定的1789年宪法和《权利法案》，披沥二百多年风雨被原封不动地延伸至今。其建国水平所表现出的才智、胆魄、美德，远远超越了造物主所赋予那个时代的国家素质的“平均值”。 在这点上，北美人是幸运的。他们等来的是华盛顿而非拿破仑，是富兰克林而非俾斯麦，是杰斐逊而非罗伯斯庇尔或戈培尔。他们是焦灼的战士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的领袖，而非歇斯底里的野心家。他们像晶莹的蝌蚪，来自四面八方，又不约而同朝着同一光点挺进：独立、平等、自由……

在今天的美利坚国会大厦里，有一副巨制油画，讲述的是二百年前华盛顿正式向国会归还军权的情景。将军发言极简：“现在，我已完成了战争所赋予的使命，我将退出这个伟大的舞台，……谨在此交出委任并辞去所有的公职。”

据史记载，当时所有的眼眶都流下了热泪。将军朝向议员们的鞠躬是为了让后人永远牢记一条常识：军队从来就不是个人或集团财产，它只能献身国防而不可施于内政；领袖本人须首先是合格公民，须随时听从国家召唤，其权力亦将随着阶段任务的完成而及时终止……

这是第一代美国人为后世贡献的最杰出的理念之一。正是凭此先进的理念，此后的美国政治才在肌体上灵巧地避开了军事独裁的风险，最大限度地保证了社会的稳定、自由与和平。

华盛顿鞠躬的油画悬挂了200年，“国家绝不允许用武力来管理”这个朴素理念，也在美国公众心里扎根了200年。两个世纪以来，美国社会的政治秩序一直温和稳定、未有大的集团动乱和恶性斗争。

那幅画不是白挂的，它绝非装饰，而是一节历史公开课，一盏红灯闪烁的警示屏。它镌铭着第一代建国者以严厉目光刻下的纪律。

仪式一完，华盛顿真就回家了。5年后，当美利坚急需一位总统的吁求正式下达，他的休养计划被中止。但连任两届后，他坚决辞去了公职。8年军旅，置生死度外；8年总统，值国家最艰困之时，实无福禄可享……每一次都是临危受命，挽狂澜于即倾；每一次都是听从国家召唤，履践一个公民的纯洁义务。 那提议用“华盛顿”来为首都命名的人真是太智慧了。

史上大人物的名字比比皆是，可真正禁得住光阴测试和道义检验的却寥寥。而“华盛顿”作为生命个体，他的清白、诚实及所有伟岸特征皆完整保持到了生命终点。作为一个响亮的精神名词，其理想内涵不会因光阴的淘洗而褪色变质，相反，却历久弥新，来自后世的敬重与感激——随着历史经验的积累和世界坐标的参照——而愈发强烈、挚深……

高三语文第5页 共6页

篇二：贵州省遵义市2016届高三第三次联考语文试题 Word版含答案

贵州省遵义市2016届高三第三次联考

语文试题

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

近来，部分文化人士提出废除简体字，全面恢复繁体字；同时，另一部分学者则主张汉字继续简化，认为应积极向世界推广简体字。汉字“繁简之争”愈演愈烈。

其实汉字本没有繁体和简体的区别。“繁体字”和“简体字”严格意义上不是准确的概念，只是一个模棱两可的说法。甲骨文、金文、篆书、楷书，这些都是字体的名称，因文字的结构形式不同而有所区别。20世纪60年代，我国开始推行汉字简化改革。人们习惯上将没有经过简化的汉字称为“繁体字”，简化后的汉字称为“简体字”。简体字是在繁体字的基础上简化而成，不是新创造出来的文字形式。汉字的形成，有一个逐渐发展演变的过程，繁体字也是一种发展演变的结果。例如，繁体字“雲”，是在古老的字形“云”的基础上演变而来的，简体字其实采用的就是这种更古老的字形。

汉字简化不是中国独有的，而是汉字文化圈的普遍现象。日本、韩国、东南亚华人聚居区等地方也普遍使用汉字。由于大部分汉字笔画繁琐，书写麻烦，造成了推广、交流的障碍。最早由官方推行汉字简化改革的是日本和韩国。20世纪80年代，泰国允许华人中小学使用简体字。在新加坡，政府提倡在汉语交流中写简体字。统计数据表明，2006年美国开设中文教育课的高中，选择简体字教材的学校占50%。可见，海外华人对简体字并非像有些人想象的那样陌生。

当然，目前在海外华人中，使用繁体字还是主流。为了更好地和全球华人沟通，认识繁体字是非常必要的。文字教育的根本任务是传承文化。我们的传统文化典籍中，相当一部分是繁体字版本，“识繁”可以阅读这些典籍，从而能够接受书中的思想、文化、价值观念，更好地传承民族文化。书法艺术中仍保留着写繁体字的传统，认识繁体字对于欣赏领会书法之美也有非常重要的意义。

正因为如此，一些学者提出了“用简识繁”的建议。即在日常交流中使用简体字，以便于沟通；在有限范围、有限阶段内认识繁体字，以便更好地传承文化。要在教育中增加“识繁”的内容，比如，可以在书法课或者高考试题中增加辨认繁体字的内容，加强对繁体字辨认的重视。

文化演变是一个漫长的自然发展过程，繁体字和简体字并存的局面就是这种演变的结果。从全球文化环境看，提倡多样性文化，反对一元文化的观念被普遍认同。因此，政府对汉字的“繁简之争”应该采取更加宽容的态度。

（取材于裴钰《17个角度看汉字繁简之争》）

1．对“‘繁体字’和‘简体字’严格意义上不是准确的概念”的原因解释不正确的一项是（3分）

A．简体字属于新创字体。

B．简体字由繁体字简化而来。

C．字体指文字不同的结构形式。

D．“繁体字”和“简体字”只是习惯称呼。

2．下列对文意的理解，正确的一项是（3分）

A．简体字出现于20世纪80年代，目前已经在全球汉字文化圈中得到广泛使用。

B．汉字简化最早是由日本和韩国发起，十几年来已逐步推广到亚洲和世界范围。

C．我国传统文化典籍中繁体字版本相当多，“识繁”有利于更好地传承民族文化。

D．所有书法作品都是用繁体字书写，不认识繁体字就无法欣赏领会书法艺术之美。

3．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（3分）

A．繁体字是从古老的字形演变而来，简体字是繁体字简化而成，汉字的演变经历了由简到繁、再到简的过程。

B．简体字在日本、韩国、东南亚华人聚属区，以及一半美国华人中普遍使用，海外华人对简体字并不陌生。

C．为了更好地促进与世界的沟通交流，传承推广中华文化，中国必须向世界积极推行“用简识繁”的策略。

D．繁体字和简体字在汉字文化国内并存的局面，是漫长的文化演变的结果，有利于多样文化的共存和发展。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题

湖州长史苏君墓志铭

故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。 君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。

君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。

君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。

初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。

（取材于欧阳修《欧阳文忠公集》）

4．对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（3分）

A．时发其愤闷／于歌诗至其所激／往往惊绝／又喜行／草书皆可爱／故虽其短章／醉墨落笔／争为人所传

B．时发其愤闷于歌／诗至其所激／往往惊绝／又喜行草／书皆可爱／故虽其短章醉墨／落笔争为人所传

C．时发其愤闷于歌诗／至其所激／往往惊绝／又喜行草／书皆可爱／故虽其短章／醉墨落笔／争为人所传

D．时发其愤闷于歌诗／至其所激／往往惊绝／又喜行草书／皆可爱／故虽其短章醉墨／落笔争为人所传

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。

B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。

C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。

D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。

6．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。

B．皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。

C．苏舜钦因被小人诬陷用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。

D．自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。

7．把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。（10分）

①予为集次其文而序之，以著君之大节

②宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下这首诗歌，完成8-9题。

落日怅望

马戴

孤云与归鸟，千里片时间。

念我何留滞，辞家久未还。

微阳下乔木，远烧入秋山。

临水不敢照，恐惊平昔颜。

8．本诗以“落日怅望”为题，从全诗内容看，作者惆怅的原因是什么？（5分）

9．请从语言、表达技巧方面任选一个角度，写一段50字左右的鉴赏文字。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是： ， 。

（2）王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句“ ， ”形容思想感情相通，再远也能感受到亲近，可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们的心声。

（3）韩愈在《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： ， 。

乙 选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）

守株待兔

土查村离县城约有两百公里，两面傍山，中间有一条公路，有一条窄窄的河。几百户人家像星星一样散落在河两边的山坡上。由于地理位置太偏僻，外地人是很难到土查村的。数十年过去了，能够让土查村人兴奋点的事是：有一年一支钻井队进山来，到处打炮钻洞，有说是找石油，有说是寻宝。热闹一阵子离去后，给土查村人留下了很长时间的念想儿。

土查村的村委会坐落在进山不到十公里的一处河滩地。村委会是一个四合院的小青瓦房，四周长满了树，有楠木、香樟、麻柳，还有桃树、杏树、李树、核桃树等。在院门前，有一棵古树特别显眼，高约二丈，粗如水桶，枯死的树根比树干大好几倍。

土查村打算利用这棵古树打造“守株待兔”这张文化品牌。

村委会先是开小会，取得一致意见后，又召开村民大会。村主任在会上大发感慨：“我们这里有山有水，一年四季树绿花红，可是没有厚重的文化吸引外地人来，资源无法整合，开个小店卖东西都是赚自己人的钱。我们怎么办呢？就是要解放思想、大胆创新！现在很多地方都在打名人牌，有争李白故里的，有打武松牌的，连西门庆这样的恶人也有人在争。前不久，我去了乔家大院，就是一个卖豆腐起家的商人盖起来的几十间房子，后来人去房空，当地把它打造成风景区后，围绕这座房子摆摊设点卖旅游产品，养活了很多人。我们村委会将把这座四合院打造为历史文物陈列馆，将村委会门前的这棵古树打造为《守株待兔》里的那棵树，这样我们村就有了厚重的历史文化积淀，不愁没有人来旅游参观。”

村民表决同意后，村委会起草报告送到镇里，领导很快就签署意见同意，并报上级有关部门。得到的批示是：打造文化品牌，是地方文化自觉和文化自信的一种深刻表现，有关部门责无旁贷，要大力支持。

得到“尚方宝剑”后，土查村筹备召开了“首届国际思想家寓言家韩非子研讨会”。很多专家提交了论文。韩非子出生在韩国，韩国当时的都城即今天的河南新郑。这没有争议，但是就《守株待兔》这则寓言中那株树桩到底在哪里、今天还存不存在的问题，发生了激烈的争论。

有学者说：韩非子写得清清楚楚，“守株待兔”是战国时期发生在宋国的事，宋国在今天的河南商丘，和土查村不很沾边。

有专家反驳：当时只有宋国的兔子才撞死到树上吗？土查村村前的这株古树，就是一只猫、一条狗撞上去也会没命的。况且，韩非子写明宋国，是要有理有据地给国君讲道理。如果他写明是土查村发生的，国君既没有来过，也不知道这个地方，他讲的道理国君咋会相信呢？

有专家呼吁大家开阔视野，说目前世界上最老的树，是美国加利福尼亚州一棵名叫“麦修彻拉”的刺球果松，树龄高达六千四百岁；另外还有一棵1868年毁于一场风灾的非洲西部加纳利岛的龙血树，活了八千多岁。韩非子写的这棵树算起来才三千岁左右，咋可能有不存在之说呢？简直是无稽之谈。

有专家就进一步启发大家：这几天我们大家都实地感受到了，土查村这里有山，有山就一定有野兔。村委会门前的树又长在一片农田里。三千多年前，冬天山上一片荒凉，农田里却长有庄稼，野兔于是跑下山来寻找吃的。正好有位农夫在田里劳作，野兔受惊，铤而走险，撞死在树上，农夫白捡了一只兔回家打牙祭。

三天的会议开得圆满成功，取得的成果是，土查村是“守株待兔”的发源地之一，几位

篇三：江苏省无锡市2015届高三上学期期末考试 语文 Word版含答案

无锡市2014年秋学期普通高中高三期末考试试卷

语文

2015年1月

命题单位：无锡市教育科学研究院 制卷单位：无锡市教育科学研究院 注意事项及说明：

1.本试卷分试题卷和答卷两部分，共160分，考试时间为150分钟。

2.选考历史的考生，还要做附加题，答案写在附加答卷上，共200分，时间为180分钟。3.答题前，请将自己的姓名和准考证号写在答卷上。

一、语言文字运用（15分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出□□墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来□□，因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容□□□□地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。如今，__________________________________________________。

1. 在上文方格处依次填入词语，恰当的一项是（ 3分 ）

A. 清淡操刀心照不宣 B. 清新主笔不约而同

C. 清淡主笔心照不宣 D. 清新操刀不约而同

2. 以下语句是从上文中划横线处抽出来的，衔接最恰当的一组是（3分）

①春联只剩下“华丽的空壳” ②而没有了“魂”

③张贴春联在不少人心目中只不过是一种形式 ④缺乏生气和美感

⑤印刷体的春联给人千联一面之感

A. ④⑤①②③B. ⑤④①②③

C. ③①②⑤④D. ⑤④③①②

3. 下列说话得体的一项是（3分）

A. 令媛今年能考取大学，多亏老师们悉心指导，我们全家非常感谢。

B. 家慈辛苦了一辈子，把你养育大好不容易，你真应该好好孝敬她。

C. 上星期拜读了林教授的大作，获益匪浅，略有瑕疵，我一定斧正。

D. 国庆节本市同学聚会，欢迎光临，你的到来定会使寒舍蓬荜生辉。

4. 下面是苏轼写的一首词，请判别它的词牌名（3分）

波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。

竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酿造一场烦恼送人来！

A. 虞美人 B. 念奴娇 C. 沁园春 D. 永遇乐

5. 下列各组句子中，意思不相同的一组是（3分）

A. ①好容易总算把他哄下了。②好不容易总算把他哄下了。

B. ①这一切都不是证据。②这一切不都是证据。

C. ①雨后路滑，我好几次都差点摔倒。②雨后路滑，我好几次都差点没摔倒。

D. ①我几乎忘了寒风中抱团取暖的往事。②我几乎没忘寒风中抱团取暖的往事。

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二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成6—9题。

原道

韩愈

传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，．

先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉．

而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒

是惩。”今也举夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！ ．

夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主，昆弟、夫妇，其服丝麻，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。

尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、

武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行；由周公而下，下而为臣，故其说长。 ．

然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居；明先王之道以道之。鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也。 （节选韩愈《原道》，有删节）

6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） ．．．

A. 古之欲明明德于天下者 明：发扬光大 ．

B. 今也欲治其心，而外天下国家 外：抛开 ．

C. 今也举夷狄之法而加之先王之教之上 举：举荐 ．

D. 由周公而下，下而为臣，故其说长长：流传 ．

7. 下列句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是（3分） ．．

A. 欲治其国者，先齐其家 ．

B. 几何其不胥而为夷也 ．

C. 其亦庶乎其可也 ．

D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 ．

8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。

（2）诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。

（3）是故以之为己，则顺而祥。

9. 韩愈在结尾一段提出了推行儒道的主张，请用自己的话分条概括。（4分）

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三、古诗词鉴赏（10分）

10. 阅读下面的一首唐诗，回答问题。

落日怅望

马戴

孤云与归鸟，千里片时间。

念我何留滞，辞家久未还。

微阳下乔木，远烧入秋山。

临水不敢照，恐惊平昔颜。

（1）简要概括首联的作用。（2分）

（2）“远烧入秋山”中的“入”，从景的特点到心情的抒写上都用得很准，请简要分析。（4分）

（3）结合全诗，分析尾联所表达的情感。（4分）

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）定乎内外之分，▲ ，斯已矣。（庄子《逍遥游》）

（2） ▲ ，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

（3）闻道有先后， ▲ ，如是而已。（韩愈《师说》）

（4）此情可待成追忆， ▲。（李商隐《锦瑟》）

（5）而或长烟一空，____▲ _____；浮光跃金，静影沉璧。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6） ▲，梦回吹角连营。（辛弃疾《破阵子》）

（7） ▲，焉知来者之不如今也？（《论语》）

（8） ▲ ，各领风骚数百年。（赵翼《诗论》）

五、现代文阅读：（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12—15题。

主教工作

[法]雨果

次日破晓，卞福汝主教在他的园中散步。马格洛大娘慌慌张张地向他跑来。

“我的主教，那个人已经走了！银器也偷去了。”

主教正弯下腰去，拾起一株被那篮子压折的秋海棠，那是篮子从花坛落到地下把它压折了的。主教听到马格洛大娘的叫声，又站立起。

马格洛大娘一面嚷，眼睛却落在园子的一角上，那儿还看得出越墙的痕迹。墙上的垛子也弄掉了一个。

“您瞧！他是从那儿逃走的。他跳进了车网巷！呀！可耻的东西！他偷了我们的银器！” 主教沉默了一会，随后他张开那双严肃的眼睛，柔声向马格洛大娘说：

“首先，那些银器难道真是我们的吗？”

马格洛大娘不敢说下去了。又是一阵沉寂。随后，主教继续说：

“马格洛大娘，我占用那些银器已经很久了。那是属于穷人的。那个人是什么人呢？当然是个穷人了。”

“真想不到！”马格洛大娘一面走来走去，一面自言自语，“招待这样一个人，并且让他睡在自己的旁边！幸而他只偷了一点东西！我的上帝！想想都使人寒毛直竖。”

高三语文第3页 共6页

正在这时，有人敲门。

“请进。”主教说。

门开了，一群狠巴巴的陌生人出现在门边。三个人拿着另一个人的衣领。那三个人是警察，另一个就是冉阿让。

一个警察队长，仿佛是率领那群人的，起先立在门边。他进来，行了个军礼，向主教走去。

“我的主教……”他说。

冉阿让先头好像是垂头丧气的，听了这称呼，忽然抬起头来，露出大吃一惊的神气。 “我的主教，”他低声说，“那么，他不是本教堂的神甫了……”

“不准开口！”一个警察说，“这是主教先生。”

但是卞福汝主教尽他的高年所允许的速度迎上去。

“呀！您来了！”他望着冉阿让大声说，“我真高兴看见您。怎么！那一对烛台，我也送给您了，那和其余的东西一样，都是银的，您可以变卖二百法郎。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带去呢？”

冉阿让睁圆了眼睛，瞧着那位年高可敬的主教。他的面色，绝没有一种人类文字可以表达得出来。

“我的主教，”警察队长说，“难道这人说的话是真的吗？我们碰到了他。他走路的样子好像是个想逃跑的人。我们就把他拦下来看看。他拿着这些银器……”

“他还向你们说过，”主教笑容可掬地岔着说，“这些银器是一个神甫老头儿给他的，他还在他家里宿了一夜。我知道这是怎么回事。你们又把他带回到此地。对吗？你们误会了。”

“既是这样，”队长说，“我们可以把他放走吗？”

“当然。”主教回答说。

警察释放了冉阿让，他向后退了几步。

“你们真让我走吗？”他说，仿佛是在梦中，字音也几乎没有吐清楚。

“现在，”主教说，“您可以放心走了。呀！还有一件事，我的朋友，您再来时，不必走园里。您随时都可以由街上的那扇门进出。白天和夜里，它都只上一个活闩。” 这时冉阿让像是个要昏倒的人。

主教走到他身边，低声向他说：

“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。” 冉阿让绝对回忆不起他曾允诺过什么话，他呆着不能开口。主教说那些话是一字一字叮嘱的，他又郑重地说：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我希望能把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。”

（选自《悲惨世界》，李丹译，有删改）

12. 请用简明的语句概述故事的情节。（4分）

13. 本文其他人物对塑造卞福汝主教的形象有什么作用？请具体分析。（6分）

14. 警察释放冉阿让之后，为什么他“像是个要昏倒的人”？（4分）

15. 请探究本文结尾主教所说话的内涵及用意。（6分）

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六、现代文阅读（二）（18分）

阅读下面的作品，完成16—18题。

请想一想华盛顿

王开岭

美国历史上，华盛顿及其伙伴们属于为自己的母邦开创了诸多伟大先例和精神路标的人。他们不仅垦辟了宪政共和的绿洲，还神奇地缔结出一脉清澈的政见传统和榜样力量，二百年来，靠着这份殷实基业，这个移民国家的子嗣一直安稳地享受着新大陆的丰饶、自由与辽阔……

这些伟人制定的1789年宪法和《权利法案》，披沥二百多年风雨被原封不动地延伸至今。其建国水平所表现出的才智、胆魄、美德，远远超越了造物主所赋予那个时代的国家素质的“平均值”。 在这点上，北美人是幸运的。他们等来的是华盛顿而非拿破仑，是富兰克林而非俾斯麦，是杰斐逊而非罗伯斯庇尔或戈培尔。他们是焦灼的战士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的领袖，而非歇斯底里的野心家。他们像晶莹的蝌蚪，来自四面八方，又不约而同朝着同一光点挺进：独立、平等、自由……

在今天的美利坚国会大厦里，有一副巨制油画，讲述的是二百年前华盛顿正式向国会归还军权的情景。将军发言极简：“现在，我已完成了战争所赋予的使命，我将退出这个伟大的舞台，……谨在此交出委任并辞去所有的公职。”

据史记载，当时所有的眼眶都流下了热泪。将军朝向议员们的鞠躬是为了让后人永远牢记一条常识：军队从来就不是个人或集团财产，它只能献身国防而不可施于内政；领袖本人须首先是合格公民，须随时听从国家召唤，其权力亦将随着阶段任务的完成而及时终止……

这是第一代美国人为后世贡献的最杰出的理念之一。正是凭此先进的理念，此后的美国政治才在肌体上灵巧地避开了军事独裁的风险，最大限度地保证了社会的稳定、自由与和平。

华盛顿鞠躬的油画悬挂了200年，“国家绝不允许用武力来管理”这个朴素理念，也在美国公众心里扎根了200年。两个世纪以来，美国社会的政治秩序一直温和稳定、未有大的集团动乱和恶性斗争。

那幅画不是白挂的，它绝非装饰，而是一节历史公开课，一盏红灯闪烁的警示屏。它镌铭着第一代建国者以严厉目光刻下的纪律。

仪式一完，华盛顿真就回家了。5年后，当美利坚急需一位总统的吁求正式下达，他的休养计划被中止。但连任两届后，他坚决辞去了公职。8年军旅，置生死度外；8年总统，值国家最艰困之时，实无福禄可享……每一次都是临危受命，挽狂澜于即倾；每一次都是听从国家召唤，履践一个公民的纯洁义务。 那提议用“华盛顿”来为首都命名的人真是太智慧了。

史上大人物的名字比比皆是，可真正禁得住光阴测试和道义检验的却寥寥。而“华盛顿”作为生命个体，他的清白、诚实及所有伟岸特征皆完整保持到了生命终点。作为一个响亮的精神名词，其理想内涵不会因光阴的淘洗而褪色变质，相反，却历久弥新，来自后世的敬重与感激——随着历史经验的积累和世界坐标的参照——而愈发强烈、挚深……

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《马戴《落日怅望》阅读答案》出自：百味书屋
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