有朋自远方来作文

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篇一：作文

一.读《约翰克利斯朵夫》有感

第一次读这本书的时候我在读高中，每天闲来无事的时候或许只有洗脚的那么几分钟的空档，这个时候我总会翻开这样一本书。这个寒假我又重新温习了一遍《约翰克利斯多夫》然后总让我念念不忘的还是那句--你还刚开始呢，孩子。人并不是想做什么就能做什么的。想做是一回事，生活又是另一回事，所以不要难过，最要紧的，你要晓得，是不要放弃想做，不要放弃生活。

生命是可贵的，但生活又赋予了生命更高的价值，不同的人会选择不同的方式去热爱生活，享受生活。

一个人的生命是平凡的，但是对我们来说又难能可贵，生命好像绘画的铅笔它只会在使用中逐渐减少，消逝的终究还是会消逝，永远不会增长增多，好像时光一样匆匆如流水但是我们不能让它白白流失，流失的没有价值，没有意义，生命是所有成就的基石，所有花朵的种子。他帮助我们奋勇前进，勇往直前。

华罗庚因为家境贫困而不得不在中途退学，好学让他拥有比普通人更刻苦的毅力，自学所有课程，二十岁的他在清华大学担任教师，抗日战争后他从英国回来，左腿残疾的他并没有因为这样就浪费生命，虚度光阴，他依旧兢兢业业的为生命，为生活奋斗，和命运抗争。晚年的华罗庚培养出陈景润等多位杰出的科学家，最终华罗庚奔赴日本进行学术报告时，因为心脏病而与世长辞，在生命的最后一刻，华罗庚依旧让他的生命奉献于他一生恃爱的数学上，他生得平凡，却用一生证明了，平凡的人会拥有不平凡的生命。

张海迪因为五岁时患病从而各位截肢落下终生残疾，同样享受生命的她，也学习了所有的课程，另外还学习研究了针灸，在当地行医救人，她还从事文学创作编着《生命的追问》，《生命的追问》出版不到半年的时间就被重印四次，张海迪怀着活着就要对社会有益的心态在中国青年报发表了《是颗流星就把光留向世间》而名声大噪，被誉为“八十年代新雷锋”二零零八年，五月十二日四川汶川地震，震级七点八级的地震使汶川瞬间坍塌，成千上万的人失去性命，但不时发生的余震没有阻挡一位消防官兵的脚步，他苦苦哀求身边的人希望可以让他进去在挽救一个人的生命，一位普通的消防官兵把别人的生命看的比自己的还重要，他珍惜生命，冒着随时可能会被压死的危险，依旧希望可以帮助他人，他热爱生命，把别人的生命看的比自己的还要重要，时刻怀着救人的心态。

生命是可贵的，每个人珍惜生命的方式又是不同的，但都让生命变得充实而有意义。 假如一个人活在这个世界上，没有为这个世界创造出一份属于自己的价值，就是在白白地浪费生命，在慢慢地扼杀自己，像废人般地活在这个世上；一个人如果为这个世界创造了属于自己的价值，就是对自己灵魂的一种解脱，也是对自己的生命的一种热爱的行为。 生命的价值展现是如此的不易，但是许多的价值不是一下子可以看到成果，需要我们的耐心和坚韧。但是只要愿意付出坚持的代价，你终究可以享受到成功的甘甜，就让我们好好学习，用我们的知识和行动，去体现掌握在我们手中的生命价值，去像伟人般地付出汗水和辛劳，像钢铁般地奋斗，为自己的生命增添价值。

所以说，加油吧，不要放弃生活，放弃有想做的欲望。

二.《论语译注》（杨伯峻 版） 读后感（1）

小时候总听身边人说论语中的语句，直到今年寒假读了《论语译注》，又一次 感受到了孔子老先生的渊博的学问知识。

似乎很久，没有放下手机，好好的运用一丝时光去潜心阅读；似乎很久，没有在意远方家园父母的关心和问候，淡却了慈母游线和临行密语；似乎很久，没有再放下身边的事务，选择一个阳光合适的日子，去好好贴近山川田野，感受天苍与野茫。

然而当我再度拿起这本《论语译注》这些似乎很久的半命题，在肆意挥洒的画卷落款上，重重地刻下一笔属于自己的“合”。

孔子作为世界思想十大文化名人之首，孔子的很多思想闪烁着人性的光辉，体现了人类的共同追求。世界文明的发展需要孔子的智慧。儒家文化影响了中国各代伟人的思想，而《论语译注》是一本必读书，里面记载着孔子对于生活、学习、为人处事的态度。

杨伯峻先生的《论语译注》注重字音词义、语法规律、修辞规律及名物制度、风俗习惯等的考证，论证周详、语言流畅，表述清晰准确，是当代最好的《论语》读本之一。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。从小学课本上的论语十则，那时我们便知晓了“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之”、“学而时习之，不亦乐乎？人不知而不愠，不宜君子乎”、“温故而知新，可以为师矣”、“学而不思则罔，思而不学则殆”??

孔子是一个伟大的思想家、教育家。治学方面，他的“学而不厌，诲人不倦；知之为不知，不知为不知；敏而好学，不耻下问；三人行必有我师；博学而笃志，切问近而思”治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼??”可见学习的重要性，治学是仁信的基础“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍告诉我们学习之根本。“三人行，必有我师焉。”告诉我们能者为师。在我们日常生活中，每一个人接触的人甚多，而每个人都有其自身一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。孝道方面，他又讲孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。孔子说：“当他父亲活着，［要观察他的志向;他父亲死了，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。”这里讲了什么是孝，作为学生不能为自己负责使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，生活的比自己好。作为学生在学校好好学习，回到家多陪伴父母，在家帮父母做一些力所能及的事，这些便也算是孝。

从论语中我们可以学到很多，让我更加懂得要珍惜与父母在一起的时光；懂得珍惜身边的益友；懂得会从生活中学习，从身边的人身上学习；珍惜现有的学习机会，不断提高自身能力。懂得爱，懂得感恩，懂得学习。

三.《论语译注》（杨伯峻 版） 读后感（2）

读了杨伯峻的《论语译注》，基本了解了孔子的思想主张。印象最深刻的是孔子老先生的那句“有朋自远方来，不亦乐乎。”

对于我来说天地间最真挚的情谊莫过于友情。它虽没有亲情那般伟大，爱情那般轰烈，但却在人的生活中起着非同凡响的作用。每次读到孔子老先生的这句话总会想起这么多年来交过的朋友们。有朋友远道而来，不是一件很高兴的事么？这种高兴的情感溢于言表，乐--就是表现在脸上的喜悦。对待朋友 要笑脸相迎，而且是真的感到高兴，不做作不虚伪。假如别人不了解自己，却并不怨恨人家，不生气不恼怒，能这样做，就是一个有德行有修养的君子了。你看，对朋友真心的笑脸相迎，对不了解自己甚至误解自己的人呢也不怨恨生气，能如此对待别人，人缘一定不差。与任何人的交往，不都应该采取这种态度吗？

活在这个世上，为的是友谊，至少我是这么认为的。生活就是一张没有染色的画，染色的笔就是多彩的友谊；泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。

当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀。让我们正在独自流泪的时候，朋友能让我们心情愉快。这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单而又难以琢磨的友谊。友谊拥有神奇的力量，都使我们为之震撼。

朋友并不是找出来的，而是不经意“碰”出来的。当你帮别人捡一根笔，或许就认识了然后就成了朋友。是的，友谊就是这么简单。

俗话说，人生得一知已足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独。人们需要友谊，因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前??

人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：朋友不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！

有朋自远方来，回眸身后脚印里的每一个细节，才发现我的生活中处处都布满友谊的皱纹，荡漾着友谊的涟漪??

第一场冬雨

被冬雨惊醒

才知夜冷

朋友说

回忆是长在沃土上的罂粟

重复着同样的梦

我想我已是中毒太深

麦田里

你扎的稻草人迎风摆动

屋檐下

你养的雏燕呼唤个不停

雨声渐浓

就在这第一场冬雨里

最后一次写下

你编织的梦你远去时的背影

如果有一天

远在天堂的你看见了罂粟花开

那便是我

深埋于心的思念之种

寒假的雪

也不知什么时候，雪纷纷扬扬，飘飘悠悠地从那令人神往的天空中飘落下来。 窗外，刀割般的北风呼呼的刮着，天空阴沉着脸。不一会儿，小米粒大的雪粒从空中散落下来，好像天空中有一双巨手，把雪粒一把把均匀地撒在大地上，又像春风抖落万树梨花。

听说雪是仙女撒下的一捧捧碎玉，也是冬天特有的“蝴蝶”。雪落在树枝上，亮晶晶、毛茸茸的，像驯鹿探出的角像慈母随风飘舞的银丝。雪也如蝴蝶一般翩飞在屋顶上，给房屋裹上了一层厚厚的棉袄；翩飞在树枝上，为树木编织了一件洁白的“礼服”。

大雪纷纷扬扬落下，那一片雪花在空中舞动着各种姿势，或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上，在这一刻，一切都是美好的，都是寂静的。那瑰丽的六角花瓣，烟一样轻，玉一样润，云一样白，悄悄落到大地上，为大地妈妈盖上了一层棉被。放眼望去，整个世界白茫茫的犹如一个童话般的冰雪王国。雪后，那绵绵的白雪装点着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。早上很冷，出来的人不多，只有零零星星的脚印，没有踩过的地方完整的像一块地毯；又像一片银色的沙滩，反射着朝阳的光辉。树枝杈都稀稀疏疏的，乘不了多少雪，只是零散地挂着一些雪绒，雪都堆积在了树下。第二天清晨，拉开窗帘，令我吃了一惊：好一个粉妆玉砌、冰雕玉琢、银装素裹的世界，到处一片白，细看那雪：毛茸茸、亮晶晶，飘到地上还发着耀目而细碎的光，使你要眯起眼才能欣赏这壮丽的雪景。一层薄薄的白雪，好象巨大轻软的羊毛毯子。这使我不禁想起两句诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”我穿好衣服，决定出去瞧瞧：地上铺着厚厚的雪，它洁白无暇，纯洁得让人不忍心踩上一脚。

《幻城》里曾多次说，“这个世界是千万个世界重叠在一起的世界”，每一个世界都无边无际。如果说真的这么无际，至少，在我们眼前的雪境值得思味，或许世界真的如此奇妙。

篇二：作文范文

读书，也是一种享受

最朴素的笔墨描绘出最美丽，最有色彩的图画，最平凡的笔墨透出最感人，最耐人寻味的意境。这便是读书绝妙的享受。

从小我就喜欢读书，与书结下了不解之缘。久而久之便觉得读书成了一种享受，书中那看似平淡无奇的文字，却透着令人无法抗拒的魔力，慢慢的感染着我们，把美渗透进我们的灵魂。每当读书时，我仿佛走进作者的内心，听到他的心跳，追逐他的思想，捕捉他智慧的火花。孤单时我会对月轻吟“但愿人长久，千里共婵娟。”，澎湃时我会想起“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的诗句。我甘心被这灵动的文字所融化，这便是我读书时那种难以言喻的感觉。

深夜，点一盏灯静坐在窗前，品着热腾腾的香茗，读着朱自清的《荷塘月色》，总不知不觉地把自己置身于想象中，好似我正走在那潮湿的小煤屑路上看着那荷塘中的月光倒影。作者那字里行间的感情如浆液般，溢于笔墨间，使你或是平静，或是悲伤；或是悠远，或是绵长。每当想起那“笼罩着轻纱的梦”，便不知不觉的醉了，仿佛走进了一幅意境悠远的中国画，这便是一种独特的享受。

随着我渐渐长大，我喜欢上了中国古典名著。喜欢上了《水浒》中，梁山好汉的豪放仗义；感慨《红楼梦》中黛玉葬花的无限悲凉；最崇拜《三国》中：“滚滚长江东逝水，浪淘尽千古英雄”的豪放；我向往与诸葛亮结识，欣赏他“未出茅庐，先知天下事”的才智：惊叹周瑜“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的谋略，还钦佩刘备“三顾茅庐”的求贤若渴，最感慨曹操“挟天子以令诸侯”的老谋深算．．．．．．此时，激情，霸气荡漾于我全身，好似我已来到那萧萧的古战场。俗话说得好：“读史使人明志”，读书不仅是一种精神的享受与满足，还教会了我许多哲理，使我的生活变得绚丽多彩而又充实。

读书，总让我的心随着文字曲折起伏，沉浸在那朦胧的世界里，忘却一切烦恼，只去享受那份难得而不凡的快慰。每当漫步书中，当指尖滑过书脊时，那每一丝快慰，都使我无比幸福与自由。我想说，读书真的是一种美的享受。

2006年中考作文安徽芜湖卷

从下面两题中任选一题作文。

一、阅读下面的文字，根据要求作文。

有一句谚语说得好，“送人玫瑰，手有余香。”每个人的人生道路上，都会遇到种种困难，在他人遇到困难时，伸出你的友谊之手，去帮他一把，余香就不仅仅留在你手中，还会沁入你的心脾。

请你结合上述内容，自选角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于500字的文章。文中不要出现真实的校名、人名。

二、 ，也是一种享受

提示和要求：

1请先在题目的横线上填上一个词或短语，如“平淡”“等待”“吃苦”“冒险”“独处”“回报社会”等，使题目完整，然后作文。

2文体自选，不少于500字，文中不要出现真实的校名、人名。

一、解读命题意图 

从整个命题的宏观层面来看，本次中考作文试题共设置了两个题目供考生选做，这体现了命题的灵活性，增加了考生作文的自由度。当然，这只是浅层信息。从命题者的角度出发，这两个作文题目又各自担负着其本身的使命。弄清楚这一点，对准确作文有很重要的意义。

首先看题目形式。一是材料作文，一是半命题作文。材料作文作为一种比较传统的作文考查形式，有其不可或缺的生命力。要做好材料作文，首先得看懂材料内容。一则(或几则)材料中往往包含很多信息，是不是都要反映在一篇作文中呢？当然不是！考生要对材料进行综合分析，提取最主要的信息，确立自己的论点，加以论述，最后成文。这里，命题者的意图是，考查考生阅读材料，提取信息的能力。而半命题作文相对于话题作文和材料作文来说，限制性就比较大了；但又不同于命题作文。我们可以把它看作是“戴着镣铐跳舞”，有限制，也有一定的自由度。这里，命题者主要是要考查考生对特定话语的解释和补充能力。考生必须对所给的半命题进行分析，看看题目所给的一些参考词语有什么共同特点，再来补充题目，完成作文。

其次看题目内容。对于第一个题目，我们显然可以提炼出一个关键词——“帮助”。命题者是希望通过这个题目传达出一种思想，即“助人为乐”，而考生也必须看清这一点，围绕此点作文。对于第二个题目，我们可以做这样的解释，命题者是想传达出诸如吃苦、平淡等思想，给考生以人生观教育。因此，横线上不能填“睡觉”“吃大餐”“穿好衣”等。第三看题目要求。两个题目都对作文作了要求，都体现了“三自”特征(第二个题目也给考生留下了自由补题的空白)，命题者是想给考生以发挥自己特长的空间，好让优秀的考生展现出其真实的水平。

二、如何破题立意 

首先看第一个题目，这是一个材料作文，写作内容是从谚语“送人玫瑰，手有余香”生发出来的。当然对于初三学生来说，要全面准确的理解这句谚语，是很困难的。所以命题人在材料中对其进行了解读，让考生能更清楚明白地理解题意，准确作文。因此，抓住“在他人遇到困难时，伸出你的友谊之手，去帮他一把”这句话来立意，就可以把文章的中心理解为“助人为乐”。选做第二个题目则千万要小心，要抓住关键词“也”，题目传递的信息是“也是一种享受”，而不是“享受”。所以，在普遍观点看来是享受的，就不能再写了，如“听音乐”“读书”等；要换成诸如“平淡”“冒险”“牺牲”等在普遍观点看来不是享受的来作文。换句话说，这个题目从内容上已经限定了要从反面立意。实际情况是，大多数考

生就是没有注意到这个“也”字，导致丢分。

三、如何谋篇布局 

对于这两个题目，选择议论文体和记叙文体均可。如果写议论文，要注意整体结构安排和事例举证，行文不能太随意，例子也不能太普通，要典型。如果写记叙文体，要注意叙述语言的形象生动，尽量在语言上出彩，如使用修辞，使用名句、诗句，使用整齐的韵文，使用轻松活泼有个性的语言等。从本次中考来看，选写议论文的不是很多，大多数考生都选择了带有议论性的抒情文体，得高分的也是那些语言好的文章。(朱诵玉) 

平淡，也是一种享受

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。好一首《归园田居》，好一个视功利为粪土的陶渊明，好一派平淡的生平。

轰轰烈烈的生活我不喜欢，惊天动地的举措我没有去做过。朋友们，在这个激越的年月里，我却钟爱一种平淡，因为那是一种享受。

品一杯香茗，翻几页书，每有会意，便欣然忘食，平淡是一种享受。

看着李清照东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，一种凄美的平淡，却是“帘卷西风，人比黄花瘦”的叹息，因为她有着令人羡慕的前半段生活，待到末年时，过着平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

平淡，是一种享受。桃花源便是陶渊明平淡的畅想的最高境界。在那里，人们老有所养，幼有所乐，人们尽享平淡的天伦之乐。

平淡，是一种享受。刘禹锡“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。没有功名，没有皇帝的垂青，终于在平淡中明白“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意？

平淡，是一种享受。吴钧在与朱元思书中，早已告诉了我们。他是一个享受平淡之人，在富春江中从流飘荡、任意东西。因为他平息热衷功名利禄之心，放弃经纶事务之任，他过得平淡、潇洒，一种快乐和喜悦溢于言表。

平淡，是一种享受。欧阳修虽遭贬谪，但却在平淡的生活中与滁民同乐，没有悲叹，没有灰心丧气，而是享受一种平淡的快乐，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

平淡，我是宇宙中之一员，我不喜欢灯红酒绿，成名利欲。在平淡中，可以读古人之心；在平淡中，可以观自然之美；在平淡中，可以明白事物；在平淡中，可以感动彻悟；在平淡中，可以兼济天下；在平淡中，可以拥有许多。

高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快乐，快乐即享受。虽然现在的我尚年小，没有明白那陶渊明的“真意”，但我想让喧哗的齿轮在内心停止，让平淡带来宁静的喜悦，这是一种生活，也是一种享受。平淡，也是一种享受，来自于心灵深处。



虽然题目要求写500字即可，可这篇文章写了八百多字，已达到高考的要求。可这篇文章的精彩之处更多。

深刻的立意。很难想象，一个初三的同学，竟能选择“平淡”来享受，是不是有点少年老成？文章援引历史上众多名家的身世起伏与追求，并加以评述。举例准确，评述深刻而又有见地，让人不得不佩服作者思想的深邃。

严谨的构思。构思严谨是本文一大特色。文章由陶渊明的诗引出，又由陶渊明的诗来结束，首尾呼应。第二段总领，再举李清照的例子反面论证，下文依次列举陶渊明、刘禹锡、吴均、欧阳修等身世经历来说明平淡是一种享受。行文有条有理，整齐有致。

飞扬的文采。本文文采飞扬，让人读来舌留余香。原因有二。首先，本文大量引用诗句，使全文充满着诗意美。能引用这么多诗句，可见平时是下了背功的，焉能不得高分。其次，善于组织对偶句和排比句。这些对偶句、排比句不仅增加了语言的美感，也为文章增添了气势。可见，如果不能引用诗句，造一点整齐的句子也是好的。(朱诵玉)

离别，也是一种享受

初三了，出山了。

未曾年轻也就苍老的我们，在书海上睁着浑浊不堪的双眼，迷迷糊糊走到了初三的尽头。阳光依旧明媚，甚至火辣，我们乌黑的双眸却似渐渐清晰，清醒背后是对离别的措手不及。

古语有云：“有朋自远方来，不亦乐乎。”又云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”人们总是热衷于相聚时的欢欣却在离别时备感凄凉。其实离别也不失为一种享受，因为它能将曾经不经意所错失的温暖，一一重现。

和蔼的数学老师吃力地挪动胖胖的身子，毕业前的最后几节课不知为何一切都慢了下来。奋笔疾书、交头接耳一切不再，有的只是离别前的肃穆，少了几分庄重，多了几分无奈。洁白的粉笔灰顺着阳光缓缓飘落，老师的汗水定格般闪烁夏日的阳光。他一遍遍地问我们：“懂了吗？”然后擦掉，重来。又是一阵没落夕阳的笔灰，搭载着三年执著奉献的爱，在充满了感动的空气中纷纷扬扬。伴随着下课铃声的，是他有些沙哑的无奈。多么希望这节课没有尽头。不善言辞的他，给了我们无疑是最动人的感召——离别是感动的享受。

虽然老班明令禁止，可同学录还是以迅雷不及掩耳的速度在“地下”传播，只为在最后的日子里用最简单的文字让记忆活动在纸张中。无意中浏览的同学录上，有的只是脱去了往日浮华外表的真实心声，每个人都努力将自己的影子留在小小的稿纸上，用三年的无间相处，灌输真挚的思想与内心。在这里，没有嘲笑和讥讽，没有自卑与高傲，只有一个又一个不舍的真实的朋友——离别是真挚的享受。

凶了我们三年的老班，终于抑制不住盈眶的泪水，我们这才明白，外表强悍的她，也有心灵最柔软的地方，那个地方栖息着六十个水晶般纯洁而快乐的孩子。她依旧风风火火地布置班务，却多了几分不舍——离别是珍惜的享受。

那曾经撒落在角落里的爱与精彩，在离别中悄悄袭来，离别触手可及却让我们喜爱。我们认为已失去的一切，可我们在离别中享受，在享受中离别，这似水年华的曾经。

文章好，能打动人，并不一定要语言华丽，真挚的情感也一样动人。可有了真情实感，该怎么去表达呢？看看这篇文章，你就会有启发，那就是——细节之中见真情。数学老师挪动胖胖的身子，洁白的粉笔灰飘落，老师的汗水反射阳光，声音的沙哑等等，都构成了毕业前最动人的细节。读到这里，你是否想到小弗朗士眼中的韩麦尔先生在上最后一课？同学录的传播，无意间的浏览，心灵的触动，是否勾起你的回忆？凶了三年的老班，终于抑制不住盈眶的泪水，你是否也曾见过？

这些细节都被作者收来，小心安置，轻轻流淌，十分动人。再加上舒缓灵动的语言，成就了考场高分作文。(朱诵玉)

学习也是一种享受

享受是多资多彩的，你细细品尝一杯清茶时，是一种享受；你倾听动听的歌声时，是一种享受。我说“学习也是一种享受。”“书籍是人类的精神养品。生活里没有书籍，就好像生活没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这是莎士比亚说过的一句名言。他把书籍比作阳光对人类那样重要，书籍和人类是不可分割的。我觉得这句话很有道理。“读万卷书，行万理路”这是何等的惬意。

金无足赤，人无完人”，人们在生活、工作、学习中总会暴露自己的缺点，有时甚至犯可笑的错误，对于我来说，由于读的书还不够多，阅历浅，经验少。

我想，只有学习才能使我的知识更加充实，才能使我对事物有更深层的了解，才能更好地充实完善自我，我们拥有了智慧的学识才能去行万里路，这难道不是一种享受吗？当老师或单位领导表扬你，说你取得进步时你不感到骄傲吗？当你取得成功时，你不觉得自豪吗？如果没有认真的学习能得到这样的回报吗？你不觉得这是认真学习换来的一种精神上的享受吗？我们拿着一本好书，坐在属于自己的一片小天地细细品味，是一种享受；我们能用流利英语与同事和老师交流，是一种享受；付出辛勤的劳动获得美的回报，是一种享受。。。。。。。 现实生活中，用学习来超越自我，使生命焕发耀眼光彩的人是很多很多的：身残志坚的张海

篇三：2013西城一模作文

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

“无我”还是“有我”

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。 ——鲁迅

在文化传统中，我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”，凡立一个议论，必要以“家族”、“集体”为先，发表一个讲话，若不用一些“大家”、“我们”之类的主语，便觉得浑身不舒坦，总有会被人指责自大的预感。

但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论，与“别人要如何”有什么分别？我们总在以为自己轻如鸿毛，垃圾分类节�加盟桓鋈俗鲇氩蛔觯惺裁捶直穑�

鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”，在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。 因此我想，在“无我”与“有我”的选择中，代表者“自我的强大”的“有我”，更应该是我们人生的基调。

就个人来说，“有我”是一种自尊与自信，是对自己能力的肯定；对社会、国家与世界，“有我”是一种担当。

乔布斯已经故去一年有余，其言犹在耳，凯撒更有“我来，我看，我征服”的名言，汪峰的诘问不仅宣示着他的态度，更惊醒了千千万万个自我??有我的意义不言自明。

上升一步讲，“有我”难道不是个我唯一性的代表？在哲学的高度，被反复探询的不正是“有我”二字？卡夫卡难道没有给我们明晰的答案？K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活——即便有也无足轻重，在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下，他莫名被判有罪，便努力寻找自己的罪证，又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗，永远没有终结。

《1984》的警钟不也时时响在耳边？如果所有人都只是国家机器上的齿轮，所有人都丧失自我，无从改变，无从发展，无处逃生，世界与我无关，我与世界无关，自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境??有多可怕？

近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿，更喜欢它“每个人的”这样的形容——一切都以“我”为开始，不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数，而是我，我想有什么样的生活，我要成为什么样的人??千千万万个独特的，又有着同样的昂扬的梦想，属于“我”的梦想，属于“我”的行动，属于“我”的责任，才能成为腾飞的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上马定乾坤”，这样事不关己的“盛世清平”，不如不要。我更愿这样说：

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。

“无我”还是“有我”

人生在世，张口闭口，我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问：是“无我”还是“有我”，是淡化自我，还是强化自我？台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说，她快成为英雄了，她却坚定地说：“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊，是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心，争着做英雄，成焦点，博眼球，人与人间是否仍有平等的交流和关爱？人类还能否在自私自我的风气下进步？因此，淡化自我才是对人生价值的真正体现。

自古以来，便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词，用以淡化自我，强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说，自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开

的。面对荣誉和名利，他以旁观者的角度看待成功，淡化自我满足感，才能做到戒骄戒躁，继往开来。相比之下，孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我，认为自己的技术水平十分高超，甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心，很难在社会立足，有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生，才能获得长久成功。

无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命换来一车人的安全，还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃，用自己的身体保护了学生，这都是一种“无我”之美的体现。正如一则寓言所说，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶，第二天全镇的人都会发现，原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路边鼓掌的人”，奉献自己，社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。

爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱，全部奉献出用于反法西斯战争，自己却一直节俭朴素；南丁格尔出身名门，本可远离战乱，却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”，突出世界这个“大我”，身负世界和平的重任，才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感，惩恶扬善，推动时代进步与发展。

我并不反对“有我”，因为脱离自我意识，人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感，是时代发展的动力。因此，让我们适当淡化“自我”，做一个“在路边鼓掌的人”。

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳

的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

“无我”还是“有我”

道教将人称作“倮虫”，即“没有毛的光秃秃的虫子”，十分形象。人因两条腿走路，两只手做事而自觉高万物一等；其中聪明者更因经纶满腹而自觉胜万人一筹。可天地这样广阔，谁知高高在上的人类不会是飞禽走兽眼中的一条“可怜虫”？

我想人类之所以能以征服者的姿态存在于自然界中，不是一个“我”的功劳，而是整个物种的力量，也就是“无我”的力量。

陈眉公言：“何谓独乐乐？无事此静坐，一日是两日。何谓与人乐乐？与君一席话，胜读十年书。何谓众乐乐？此中空洞原无物，何止容卿数百人。”只有“我”时，虽逍遥自在，难免虚度光阴；“有人”时，须臾可得真言；当入“无我”之境，便能虚怀若谷，海纳百川。

做人做事做学问，都是这个道理。

一条倮虫太脆弱，因而会有倮虫们的互相帮扶。于是，你会看到她将学生推离危险，自己却埋身于车轮之下；你会看到她唱着歌儿，捐出器官，留下纯洁美好的灵魂；你会看到他捧着骨灰罐里的思念，“身骑白马走三关，改换素衣回中原”??他们是“无我”的人，他们的“我”都融入了社会的“大我”中。

做学问更需无我之境。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”南怀瑾解，这个“朋”并非现实生活中的朋友，而是学问。一个人有无学问，不在他的知识有多广博，而看他能否始终带着一颗谦恭的心，从身边解悟真知。求学问，最看重的就是以无我为乐。苏格拉底什么都不知道，但他是最睿智的人，因为他摒弃人生来就难以摆脱的“有我”的虚荣心，行走在大街小巷，学而时习之，随时随地拾取智慧的果实。

“无我”并非“失我”。“倮虫”虽是“裸虫”，但仍是一个个体。世界之所以丰富多彩，也是因为个体的缤纷斑斓。“无我”是以自我进入世界，从而让世界进入自我，两相调和。只

有保存鲜明的主观意识，多加思考，才能避免迷失在斑斓的色彩洪流中。

“无我”还是“有我”，这不矛盾。浩瀚宇宙中，我们不过渺小一粟，只有与天地共融，方能使精神永留。在那时，我即是世界，世界即是我。

“无我”还是“有我”

暑气渐退的夏夜，我独自一人，驾一叶扁舟，泛舟于忘川之上，缓缓驶向一片无边的花海??不绝如缕的洞箫声悠悠传来，萦绕在耳际，躁动的思绪一丝一丝变得清凉。

曾经年少气盛，愿把青春的微光都变作花火，绽放在天空，让全世界看见，在每一条道路上拼命奔跑，常常摔得遍体鳞伤，却任凭那些伤口慢慢生长成最坚强的地方。只要我想去的地方，全世界要为我让路。就那么固执地，做自己的大英雄，纵使掌声沉寂，依旧一意孤行。因为我知道，人不会永远活在掌声里。

将来的我，一定会感谢今天拼命努力的自己。在我的领地，我强化自己，做自己的国王。我不放弃一次绝地逢生的机会，不给任何敌人可乘之机，这是对生命负责，让青春无悔。

后来，我亦学会与鱼虾为友，麋鹿为伴。去呼吸大海上吹来的带着苦涩味道的风，吹乱的发丝在肆意飞扬??学会了捧一本书，在午后的阳光下伴着咖啡的香气细细品味，学会了等待，学会了期许。

不再那么看重自己，于是也不再那么怜惜自己。所有的日子，都来吧，都来吧！让我能如歌地前行。

“你要成为一个不动声色的大人了，” 村上说，“不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”

那么我，就甘于渐渐变淡，淡到可以消失在背景里。就像席慕容诗中的那样，我愿意长成为一株，静默的树，就是在如水的月夜里，也不发一言。

微光亦亮，纵然不是耀眼的焰火，亦足以温暖一片嫩叶。只要有一颗柔软而透明的心，就足以感知花开花落，岁月静好。

周国平曾写道“你不会再去嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的自己。”

是的，小草是我，大地是我，世界亦是我。融入背景的我还是会用花火去点亮天空，而成长，也让我能更坦然地欣赏世界，走向消逝??

总想轻吟田维的那句隽语，我愿化为春风，化为雨露，从此这世上便不再有我，却又无处不是我??


《有朋自远方来作文》出自：百味书屋
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